印度房價為什麼高

Ⅰ 印度人那麼多，為什麼房價這么低

印度人口多，但人口素質低下。 種姓制度嚴重地危害印度人的思想理念，受內先進的思想文化意識容和現代的自由平等思想影響少。 印度是個多民族的國家，宗教多。民族矛盾和宗教矛盾尤其是伊斯蘭教和印度教的沖突影響國家的發展

Ⅱ 孟買市區海景房價每平米10萬以上，那孟買的貧民窟房價是多少

據相關媒體報道，孟買的住宅房地產周圍的貧民窟房價高達6萬左右。孟買這個地方有更大的貧富差距是眾所周知的。《福布斯》排名100多的全球富豪也有生活在這里的，這就像西雅圖在美國的地位。

富豪居住也會提高房產的價格，因為他們追求的是高質量的生活方式。一邊的富豪住所單價早已超過十萬，是普通人可望不可即的，這也從側面反映了印度的巨大貧富差距。

Ⅲ 5萬元。人民幣可以在印度。買一套房子嗎

偏遠抄窮苦可能買的到，大城市也襲就一兩個平方。
印度重要的經濟大城孟買，房價接近一萬美金一平方，這個應該是該國房價最高的城市了。
印度經濟規模也就05年左右中國的水平，那時候國內房價也沒暴漲的那麼厲害，做個比較就知道，買不到。

Ⅳ 印度人均年收入和房價的比列是多少

印度中央統計組織向國會報告，2008-09財年居民人均收入為37490盧比，回比上財年增加答4207盧比，增幅12.7%。按照目前匯率折算，2008-09財年人均收入約為773美元。 印度大中城市的房價也可謂是高的離譜，如孟買像樣點的高檔公寓樓平均得4000美金一平方米。

Ⅳ 據說印度房子很便宜，中國人能在印度買房嗎

買賣前的產權復審核：
擔心買到產權有制瑕疵的房子，是買家們不敢進行自主交易的一大原因。但做足前期准備工作，這一問題也將不是問題。
首先，要仔細查看業主的房產證，注意房產證上有幾個人的署名。如果有兩個人，在簽訂後邊的合同時就需要有兩個人的名字;其次，看購房時的相關憑據，比如購房發票、契稅發票等，作為輔助證據以初步確認房屋產權歸屬。
風險提示：此環節最大風險即是產權瑕疵問題，所以在交定金之前，必須去查檔並得到確定答案。你相中的房屋有可能處於抵押狀態，也有可能因為有債務糾紛而處於查封狀態，而一旦房屋產權有問題，交易即宣布無效。

Ⅵ 印度高種性還高貴嗎，講講認識的印度貴族

「婆羅門誕生於他（宇宙原初巨人）的口中，
剎帝利誕生於他的手臂上，
吠舍誕生在他的大腿旁，
而首陀羅則從他的雙腳下出現。」

這是印度最早文獻《梨俱吠陀》中的一首梵歌，講述了四大種姓的起源神話。在古印度社會，一個人的地位、職業以及生活的方方面面都與其所處的種姓密切相關。婆羅門（祭司）地位最高，剎帝利（王公）其次，吠舍（商人或農牧民）再次，首陀羅（奴僕）地位最低。而在四大種姓之外，還有著生活在社會最底層的賤民，又稱「達利特」或「不可接觸者」，從事清理屍體或污穢等最卑賤的工作。
種姓制度大約形成於三千年前，雅利安人入主次大陸的時期，並在歷史長河中不斷發展鞏固，是印度文明最為人所熟知的特點之一。進入現代以來，印度許多仁人志士對這種把人按血統劃分為三六九等的社會制度大加批判，認為它落後而殘酷，是阻礙印度進步的毒瘤，並積極推動社會改革運動，制定反歧視的法律法規，試圖徹底消滅種姓制度。
然而，時至今日，印度社會仍然沒有完全擺脫這一制度的桎梏。筆者曾與不同種姓的印度人打過交道，還和其中一些成為了好朋友。我看到，他們身上所帶的種姓烙印往往如影隨形，對其事業與生活產生潛在的影響。不過，與古印度社會不同，一個人的種姓歸屬已經不是決定其人生的最重要因素了。
在這篇文章里，筆者將講述五個印度年輕人的故事，他們分別來自四大種姓和賤民階層。通過他們的家庭背景、生活處境、眼界、理想和對中國的看法，筆者希望給大家展示印度社會大千世界的一個微小截面。在不久的將來，這些年輕人將成為印度社會的中堅力量。從他們的身上，我們可以看到印度未來的種種可能性。
在故事開始之前，筆者必須聲明：首先，實際中存在的種姓制度遠比上述的簡化劃分要復雜得多，筆者雖然盡力去選擇了幾個比較典型的人物，但絕不敢說他們就代表了那個種姓群體（實際上每個種姓的人口都數以億計）；另外，在現代印度，種姓對於一個年輕人，尤其是一個城市年輕人，影響已經不甚顯著，希望大家在閱讀時，能把故事的主人公更多的作為一個印度的年輕人，而不只是一個種姓的代表人去看待；最後，因為這五個年輕人都選取於筆者的朋友群體，而筆者在交朋友時肯定在不知不覺間過濾掉了許多不投緣的人，所以樣本一定存在著倖存者偏差。特此說明。
下面讓我們進入正題，從高種姓的婆羅門和剎帝利開始講起。
一、徘徊於傳統和現代之間的婆羅門小伙
我要介紹的第一個人名叫Arpan Chatterjee——當我第一次聽到他的名字的時候，心中頓時生出了幾分敬畏。因為Chatterjee這個姓氏實在太出名了：在印度獨立運動史、近代文學史或科學史上，我已經多次與之相遇，比如印度國歌《致敬祖國母親》就是由一位Chatterjee創作的。這個姓氏對應的是孟加拉地區的一個婆羅門家族，而我面前的這個90後小伙，則無疑是一位小婆羅門了。

出身文藝家庭的理工男
果然，在聊天中我漸漸了解到，Arpan來自一個比較典型的婆羅門文化家庭。父母都在加爾各答（西孟加拉邦首府，印度六大都市之一）的古典劇團工作，父親是編導，母親則是音樂家，家住在城市郊區的三層小別墅里，算是當地的中產階級。Arpan曾經和我略帶遺憾地說過，如今全球擁抱資本主義，從事文化藝術已經不吃香了，所以他家也不如社區中的其他家庭寬裕。但是，從他這一代開始，Arpan決心要做出改變。
在印度，望子成龍的模板大概就是「男學工程女學醫」，Arpan就是其中的一員。他中學入讀加爾各答的中央公立學校，大學則被南方的一所理工名校Anna University的電子工程專業所錄取，該校位於金奈（也是印度六大都市之一），在國內地位類似於我國的華中科技大學。快畢業時，大部分同學選擇直接就業或在國內讀研，個別家庭條件好的則跑到了美國讀碩士。Arpan比較與眾不同，他了解到歐洲留學成本較低，所以申請到捷克理工大學學習航天工程。畢業後，他來到「印度深圳」班加羅爾，在一家從事測繪遙感的本地中型企業工作，因為與中國無人機廠商洽談的機緣，我認識了他。
他給我的第一印象是語言能力好。在Arpan中小學的課程中，三種語言——孟加拉語、印地語和英語都曾作為教學語言，所以對於他來說都近乎於是母語。另外，他說話也十分風趣。在得知他是印度罕見的獨生子之後，我曾好奇地問他，貴國又沒有一胎制，你父母這是何苦呢？他回答道：「也許是生下我後，爸媽太過失望，於是失去了再次嘗試的信心吧。」

印度婆羅門祭司祈福儀式
徘徊於傳統與現代之間
雖然走上了工程師的道路，但Arpan並沒有忘記作為婆羅門的本分——思考一些哲學層面的問題。他的facebook頭像上寫的是：」Professional Overthinker」（專業過度思考者）。而這種過度思考令他的思想稍稍偏離了自己的家學傳承。
Arpan出身於一個信仰「不二論」（「梵我合一」：世界如夢境一般，「梵」是唯一真實，梵與自我終究是沒有分別的）的印度教家庭，在成長過程中他卻逐漸走向了無神論。當然，Arpan有他自己的解釋，他認為：「不二論」本身就是無神論，信仰的是一個至高無上、唯一實存的真理，而不是什麼人格化的神靈。」他甚至覺得，一個真正的印度教徒必然是信仰無神論的。而新中國之所以發展迅速，令印度望塵莫及，就是因為無神論的普及。
我有一次問他，你說的這么有道理，你父母知道嗎？Arpan表示，在家裡他還是要表現得正統些，雖然宗教信仰是很私人的東西，家人不會干涉，但如果思想太過叛經離道，家裡就不好給他找媳婦了。我又追問：「所以你不介意包辦婚姻？」他則反駁我說：「現代人對包辦婚姻有偏見。其實調查數據顯示，父母之命比自由戀愛在長期來看會帶來更高的幸福感，畢竟結婚不只是兩個人之間的事情，而需要兩個家族互相認可。」我想，Arpan未來的妻子應該也會是一個孟加拉地區信仰「不二論」的婆羅門吧。
雖然Arpan一直強調自己並不會因為婆羅門的身份而歧視其他種姓的印度人，但從他的朋友圈來看，非婆羅門並不多見。據Arpan自己說，婆羅門之所以被認為身份高貴，是因為他們廣博的知識體系和崇高的精神境界。一個成功的婆羅門會用自己的知識造福社會，而且絕不會追求口腹之慾，實際上，大部分婆羅門都是素食主義者。因此，後來當我看到他拿起一塊烤雞腿開始大嚼時，自然是十分吃驚，並對他背叛自己種姓設定的行為表示不滿。Arpan略帶羞愧地說，我還不夠成功，所以沒必要在乎那麼多條條框框，而且孟加拉婆羅門在傳統上並不嚴格限制吃肉。
很顯然，當時他並沒有意識到，在中國人心中破壞了自己的聖潔形象，會有多麼嚴重的後果。發現他並非素食主義者的那個周末，我的廚神級中國室友特地做了一鍋香噴噴的麻辣牛肉（牛肉可以在穆斯林市場買到），並配以從進口超市買來的紅星二鍋頭，然後對Arpan說，這是傳統的中國料理，吃一塊吧，別人不會知道的。開始Arpan還一再推辭，等到幾杯二鍋頭下肚後，他在酒精的麻醉下，好奇的心和貪吃的胃暫時戰勝了印度教義，拿了一塊最小的牛肉放入嘴裡。當牛肉厚實的觸感從他的舌尖傳送到他的大腦時，Arpan突然意識到自己在做一件多麼可怕的事情。只見他迅速跑到廁所大吐特吐，然後回到客廳中席地盤腿而坐，口中振振有詞，似是在念誦經文，祈求寬恕。我想，從生理上接受一種曾被教育無數次不可嘗試的食物，要比思想上從有神論走向無神論難得多吧。
後來我們再也沒提起過這件事，Arpan也很快走出了陰影，回到了怡然自得的狀態。說實話，他對待生活的那份從容和樂觀，令我十分佩服。有一段時間，我經常在去吃飯的路上，在鬧市的街道上看到他。每次他都是面帶微笑，在嘈雜的人群和混亂的車流中閑庭信步。也許這就是修習哲學所能獲得的超然和自信吧。
「印度深圳」居不易，憧憬晚年修行去
雖然Arpan現在還只是一個小職員，但已經有著大部分印度人難以奢求的種姓背景、教育水平以及思維層次。我十分想知道，作為一個新時代的婆羅門青年，他對未來有著什麼樣的憧憬。
當我問他將來的打算時，他首先給我算了一筆賬：現在他每月工資約4500人民幣，很快還會加薪，如果平均每月花銷2000左右，一年下來就可以攢下三四萬。那麼三四年後，手裡有了十幾萬後，就可以和家裡湊湊錢，在班加羅爾一般地段買一個兩居室的新房子（70平米房價約50萬），然後就可以結婚生子了。不過對於如今班加羅爾每年以兩位數上漲的房價，Arpan也覺得無所適從。因為房貸利率接近10%，雪球滾起來十分嚇人，所以他只能自己攢錢，聽天由命了。
「但是等我退休之後」，Arpan說，「我希望回到西孟加拉邦的喜馬拉雅山腳下，過一段『森林期』的生活。」據筆者了解，在印度人心目中，一個理想婆羅門的人生就應該這樣度過——少年時努力求學，青壯年時成家立業、生兒育女，老年時漸漸脫離世俗生活，在森林中冥想修行或者雲游天下，最後徹底棄絕一切慾望，嚴格苦行直至離世。我想，Arpan這一代婆羅門應該都不會希望在飢餓和孤獨的苦行中告別世界了，但也許，他們中不少人的心中還懷揣著一個叢林修行的夢，就像印度神話中的那些智者、聖人們一樣。
二、創業成功的90後剎帝利
在南方都市金奈，我認識了一個年輕有為的剎帝利小哥Prakash Raju。Prakash出生於1990年，現正在運營一個二十餘人的商務咨詢企業。據說，在印度獨立前，他的家族曾是海德拉巴土邦（英屬印度時最大的土邦）中一個不大不小的地主，而他的姓氏Raju，其實就是梵語「Raja」（王公）的變體。他的父母在上世紀八十年代從家鄉小鎮來到金奈，考入公務員隊伍，他的許多親戚也都在金奈政府的各個部門工作。

借中印商務合作的春風進行創業
青春期時的Prakash曾經是個疾風怒濤的少年，最大的愛好就是騎著自己心愛的摩托，在午夜的海濱大道與一幫小夥伴競速。後來讀大學時，他也沒有選擇父母想讓他學的法律或商務專業，而是決定學習藝術，在國立時尚學院（National Institute of Fashion Technology, Chennai）修讀時裝設計，畢業後則在廣告公司做設計師。
後來，日漸成熟的Prakash渴望擁有自己的事業，他敏銳的觀察到身邊中國企業的身影越來越多，並從中嗅到了商機。在父母的支持下，他開辦了一家商務咨詢公司，專門以來印開展業務的中國公司為對象開展業務。雖然他之前從未學過法律或商務的專業知識，但從父母那繼承到了出色的管理才能。Prakash僱傭了幾個法律和商務專業畢業的印度員工，然後找了一些英語還不錯的中國留學生做兼職。由於來印華企普遍對印度的商業環境、法律制度以及文化背景等等情況不太熟悉，於是Prakash的公司便提供從文件翻譯、陪同翻譯到公司注冊、公關設計等一條龍服務。由於找對了市場需求，生意十分火爆。

剎帝利
從2014年開業以來，借著中印商務合作不斷升溫的春風，Prakash的咨詢公司發展迅速，已經從最初的一間十幾平米的小屋搬到了上百平米的寬敞明亮的寫字樓辦公室，Prakash自己的座駕也從兩廂的小鈴木換成豐田的大排量SUV。作為一個二十幾歲的老闆，他在當地已經是小有名氣的「高富帥」了。但Prakash並不滿足現狀，他還有著更遠大的目標，希望能讓自己的公司走出金奈，成為全國性的企業，而自己則可以躋身上流社會，搬進環境絕佳的富人區居住。
善於利用家族關系解決問題
Prakash能夠成功的因素之一，就是他在金奈的中國人圈內很受歡迎。在日常生活中，他常常舉重若輕地幫助我們解決一些棘手的麻煩事。筆者剛到印度時，想要給住處裝寬頻網路，於是選擇了當地一家大牌的電信供應商，沒想到立馬就遭遇了傳說中的「印度效率」：在交了全款後，裝寬頻的工人卻遲遲不來，打電話去催，得到的也只有「You just wait, tomorrow I』ll come」(再等等，明天我就來)的回復。剛開始我們還天真的等待，後來經過了十幾個「tomorrow」之後，終於忍無可忍，決定去要求退款。
商家自然是不願退款的，於是我們就去找Prakash幫忙。他得知我們的困難後，自信地說這件事包在他身上。Prakash帶我們到了臨近的警察局，寫了一張投訴單。警察看罷就把商家負責收費的員工傳召到了警察局。員工來後，說他也沒有辦法，因為沒有足夠的許可權。正當警察表示他們也束手無策的時候，Prakash直接向這個警察局的領導辦公室走去，敲門進屋後和裡面的警司聊了幾句，出來後對我們說：「別擔心，事情已經解決了」。
果然，不到半小時，就有商家的另一位員工火急火燎地趕到警察局，退給我們全款，並連聲道歉，說：「實在是不好意思，您所居住的那個片區現在正在鋪設光纖，近期還不能使用網路，一旦光纖鋪設完畢，我們立刻給您辦理」。
我驚訝於商家態度轉變之大，很好奇Prakash是怎麼做到的。他笑著對我們說：「你看看警司門牌上的名字是什麼？」我們仔細一看，原來這位警司姓氏和Prakash一樣，也是一位「Raju」。Prakash得意地說：「Raju家族在金奈警界很有勢力，總警督就是我們家的遠親。剛才我進去警司的辦公室和他敘了敘同族之情，後來他一個電話打給商家該片區的負責人，問題一下就解決了。」
關於中印戰爭，我們之間有個誤會
雖然Prakash對每一個中國朋友都笑臉相迎，但他也曾坦言告訴我，他的長輩，尤其是那些在軍隊服役過的親戚們，大都因為1962年的邊境戰爭，對中國多少抱有敵意。那一年，印度軍隊在中國軍隊的突襲下全線潰敗。我因為想要照顧Prakash的感受，所以從未和他深入談論過這段歷史。
不過，後來在有一次偶然談到了印度的軍事水平時，我才得知，原來印度人有另外一種看待中印戰爭的角度：即印度「在戰術上失敗，但在戰略上取得了勝利」——經此一役，保證了「阿魯納恰爾邦」（與藏南地區大致對應）五十多年的和平。而Prakash之前很少和我們談論這場戰爭，也是因為怕我們中國人受到「失地之痛」的刺激。我想照顧他的感受，卻原來他也想照顧我的感受！
去年冬天，Prakash出差來了趟中國，在北上廣深四大城市轉了一圈。回到印度後，他首先抱怨中國的天氣太冷，說自己險些被凍死在北京。然後就開始對中國的基建水平贊不絕口：「德里和北京差太遠了，孟買和上海差太遠了，印度和中國差太遠了。如果我們的國家也可以發展的那麼好，溫度降到零下我也情願。」
聽了他對中國的贊美，我想知道，像他這樣的准精英人士會不會憧憬移民中國。Prakash回答說：「中國雖好，但給外國人的感覺還是太難融入了，相比之下，美國對我更有吸引力和親切感。另外，據說就像我們有時叫中國人『眯眯眼』一樣，中國人對印度人也有個蔑稱，叫做『阿三』。我很不理解，『三』難道不是一個蠻好的數字嗎？」

Ⅶ 印度房子很便宜，中國人能在印度買房嗎

印度國家不賣房，印度的房子都是私人所有，你得從私人手裡先買地再買房。

Ⅷ 13萬人民幣（100萬盧比）在印度可以買怎樣的房子

在印度比較多使用美元兌換人民幣哈，1人民幣可以兌換10印度盧比，實際情況是1美元換得到不到60元吧。

Ⅸ 印度的經濟沒有中國發達，可是為什麼孟買的房價比北京、上海的房價還要高出很多

炒上去的，這有什麼奇怪，你抄成多少就是多少，雖說孟買不小，但是黃金地段面積不大，中間那麼塊好地方當然貴

Ⅹ 印度的房價為何比中國還貴

印度的人口很多，但是他們的收入水平都很低，人群的收入連明每個純金中國人的一半都不到.這並不意味著他們的房價的價格都很低，反而很多地方的房價還很高。在他們地區有一些地方的房價差不多摺合人民幣二點五萬左右每平米。

該地區在印度是屬於最好的一個城市，也是被認為最發達的地區。但是在這個地方上班的人，他們每年平均的收入摺合成我們人民幣計算也就是二點五萬左右。因此也就是說，他們在那個地區工作的人員需要攢一年的錢才能購買到一平米左右的地方。

印度的一些地區非常的落後，裡面也存在著很多臟亂差這些問題，在他們國家非常的常見，也沒有人去管這些事情。在印度的富人去他們居住的地方，有專門的城管人員進行每天的巡視，很多的設施裝備等都堪比一個發達的國家。