古人是如何做房地產投資

『壹』 古人的投資智慧，你知道蕭何怎麼買房地產嗎

古人的投資智復慧，你知道制蕭何怎麼買房地產嗎

蕭何（前257年－前193年），秦朝沛郡豐邑（今中國江蘇省豐縣）人。是漢朝初年丞相、西漢初年政治家。謚號「文終侯」，漢初三傑之一。輔助漢高祖劉邦建立漢政權。這是大家都清楚的事情，但你知道蕭何怎麼投資房地產嗎？

依據豐縣博物館現存西漢蕭何故宅記事碑記載：「蕭相國節儉至重，其營城東門北城中陽里僻地。」《江南通志》載：「蕭何宅在豐縣城東門北城下，其地最僻」。意思就是，蕭何把房子建在豐縣城內最偏遠的地方。那麼為什麼他要把房子買在偏僻不值錢的地方呢？作為丞相隨時可以買最好的地皮，投資最豪華的房產。

『貳』 中國古代的人是如何投資的

戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋他的理財在投資方面有著獨特的眼光。「耕田之利幾倍，曰十倍；珠玉之贏幾倍，曰百倍；立國家之主贏幾倍，曰無數」他認為理財最主要是發掘潛力，屬於今天的風險投資。他善於低價收購一些價值被低估的物品，再高價賣出，從中賺取差額獲利。這種理財類似於現在的房地產投資、古玩藝術品投資。但是這種高風險投資往往需要專業的知識以及需要承擔高風險。
戰國人白圭，《漢書》中說他是經營貿易發展生產的鼻祖，即「天下言治生者祖」。同時他也是一位著名的經濟謀略家和投資家。白圭自有一套獨到的投資術，他把自己的投資原則總結為「樂觀時變，人棄我取，人取我與」。這里的「與」是予人實惠。在戰國時期，大部分商人都經營珠寶生意，因為經營珠寶可以獲利百倍。但是白圭卻用他的「智」另闢蹊徑——農副產品貿易，並提出「欲長線，取下谷」的經營策略。
重要的文學家，宋代文學最高成就的代表蘇軾，他主張控制消費，合理分配資源。他崇尚「禁止生活中各種不必要的開支和浪費」的理財之道，每月俸祿只有4500文錢，依靠每天控制150文錢的開銷用以保障生活。他的理財方式比較有計劃性，到了今天，這種理財方法任然被人們廣泛使用。大文豪蘇軾教會我們，理財需要合理分配資源。

『叄』 古代房地產是怎樣的

房地產不是今天才有的，有了私有制就有房地產買賣。當然，今天的房地產業算是登峰造極了，土地還是國有的，價格卻炒得高高的，還不能投資。今人比古人玩得洋。古代買塊地多少錢呢？《野客叢書》里寫了東方朔一句話：「豐鎬之間，號為土膏，其價畝一金。」這里說的是漢朝長安附近，最熟的地皮了。漢朝所謂一金，是指一斤金子，折算差不多一萬銅板，折成現在的錢，四五千元人民幣吧。一畝地是660多平米，合著七八十元一平米。這個價錢還有很多記載證實，比如「厥土之膏，畝價一金」、「祖業良田，畝價一金」。漢朝大概就是這么個價錢。到了宋朝，房地產交易就活躍了。不僅能拿錢買，還能拿東西換。《鐵圍山叢談》里說，書法家米芾想在江南丹陽置個大宅子，到處找人打聽。他一哥們兒呢，則惦記上米芾手裡的一件寶貝了。什麼東西啊？一方硯台。這硯台叫硯山，原來是李後主的，一尺多長，前有手指粗的「山峰」三十六座，兩邊是坡，中間鑿成研池，反正是好寶貝。於是呢，這位就幫著米芾踅摸地方，終於找見甘露寺下臨江的一塊古墓，據說是晉唐時人的住所，背山面河風景好，還有好多參天古樹。這之後，就召飯局了，大家在一起吃吃喝喝高興，米芾就拿硯台換了這塊地，後來在這里造了個大宅子，起名叫「海岳庵」。現在拿硯台能換房子嗎？要真是找著李後主那方，沒准也行。但這東西估計落不到文人手裡。米芾交給哥們兒那方硯山，後來也被宋徽宗收走了。清朝筆記說，當時有人發現了宋朝的土地交易合同，是這么寫的：大宋國江都縣太平鄉某地，今將錢財九萬九千九百九十貫，就著皇天父、後土母、三十八將靈祗，買得丁地墳山。天地神明面前交割清楚。見人東王公、西王母，保人張陸、李庭，書契人石度、金度……最後還來了一句：「急急如律令」。這份神神叨叨的地契，挺讓人懷疑的。將近十萬貫買塊墓地？那可趕上現在的物價了。後來又有人找到宋朝的書，發現上面有記載，說買墓地一定要用買地券，是用木頭做的，寫著紅字，實際價格多少再論，買地券上一定要寫上九數，比如「九千九百九十九文」（這又太便宜了）。還有人發現了晉朝的買地券，只不過價錢寫的是「四百萬錢」。看來這一類的地契還不是真地契，只是一種形式，或者是一個告慰亡靈的物件。真的地契也有，《容齋隨筆》里就提到從東晉以後，凡貨賣奴婢馬牛田宅，皆有文券。不僅有契約，還有交易稅，「率錢一萬，輸估四百入官」，稅率是百分之四，比起現在的百分之二十來，還是仁義得多了。這筆錢，由賣家出三百，買家出一百，大家都有份。即便如此，也有很多人認為官家索取過多，而且這些稅名義上雙方交，實際上「皆買者獨輸」。為了避稅，交易數額比較大的，就得想辦法了，「率隱滅價值」，故意在契約上隱瞞價格，搞起了陰陽合同，和現在的狀況一樣一樣的。於是，相關的訴訟糾紛也就多了。清朝的學者俞樾寫道，在清朝，買賣田宅的契稅，都由買者繳納，和宋朝相同，但按照晉朝、宋朝的制度，買賣雙方都要出，而且賣家比買家出得多，「不可解也」。他要是活到現在，就知道沒什麼不可解的，制度歸制度，變通歸變通，市場決定一切，到稅務所一看就明白，你的你出，我的你也得出。以上，都是民間的房地產營生。那麼官員呢？他們能住什麼樣的宅子？唐朝的官員，住的就比較典型。唐朝初年，提倡節儉，魏徵這樣的高官，也就住在陋室之中，唐太宗要給他修大宅子，他還死活不要。後來魏徵重病，李世民趕緊把自己蓋一個小殿的木料，拿去給魏徵蓋房，五天竣工。這房子一直留到開元年間，毀於失火。房子燒掉的時候，魏徵的子孫痛哭了三天，士大夫們還紛紛前往憑吊。再比如，唐高宗時，中書侍郎（相當於國務院副秘書長）李義琰住的也是蝸居，最後病故於「方丈室內」，皇帝很是過意不去，出錢給他造了座靈堂。可到了武則天以後，皇親官員就開始奢靡了，個個比著營造豪宅。唐玄宗天寶年間，御史大夫王鉷有罪賜死，朝廷官員到王家太平坊大宅去搜檢，竟然「數日不能遍」，還真是房叔氣派。坊間議論，這種拼著比著蓋豪宅的行為，叫做「土木之妖」。即便是安史之亂也沒剎住歪風邪氣。平定叛亂的郭子儀牛大了，他的住宅里，院子與院子之間得靠車馬往來，各個院子里的門房，彼此都不認識，所謂「堂高憑上望，宅廣乘車行」。有天郭子儀出門，看見施工隊正在給他蓋院牆，他隨口說道：「好好築這面牆啊，別不結實。」那工人放下工具，說：「放心吧，京城裡達官貴人的院牆，都是我建的。幾十年來，只見主人更換，牆沒毛病，都好好的呢。」郭子儀聽了半天沒言聲，轉身上朝，辭職去了。

『肆』 古人建造房屋時的傳統布局

1.「宅以門戶為冠帶」 「宅以門戶為冠帶」是一句古老的名言。套用唐太宗的話，以鋼為鏡，可以正冠帶。歷史鑄造了這樣一面鏡子，古人藉助它造門、安門、品評門。今天，我們端祥這面鏡子，有一種既生疏又熟識的感覺。因為，它是由天人合一、陰陽五行等中華文化的諸多元素冶鑄的「合金銅」，它的原材料，用了民風民俗，用了混雜於古代居住民俗之中的風水術。 就說門的朝向。敦煌寫本《諸雜推五姓陰陽等宅圖經》有句絕對不深奧的話：「南入門為陽宅」。坐北朝南，是最普遍的居住民俗，不僅「衙門口，朝南開」，民居也以北房為正房。我國地處北半球，面南開門，背陰向陽，光線好，暑天納南風徐來，冬季寒風吹後牆，如常言：「向陽門第花常春」。這種合理的居住民俗，被風水理論接收，稱為「子午向」。 敦煌遺書《諸雜略得要抄子》所記，反映了對於開門方向的迷信：「門在青龍上，令人不吉利。門在玄武上，令人數被賊盜。」四象各代一方，青龍為東，玄武為北。古代的敦煌人是要避免把宅門東開和北開的。甘肅裕固族居所，門忌朝北開，有句俗話：「人只有倒霉時，門才朝北開。」山東東北部地區鄉村，民居院門一般向南開，院內正房坐北朝南，但院門不可正對堂屋門，否則會說南火、北水相剋，犯忌。此說甚至兼涉門、窗的位置關系，所謂「門對窗，人遭殃；窗對門，必死人」，院門或南屋門與正房窗相對，也是大忌。 2、「安門請到公輸子，立戶聘來姜太公」 「安門請到公輸子，立戶聘來姜太公」，山東鄄城一帶建房時慣用的對聯。 有言道「民以食為天，民以居為地」。舊時，置房產、置地產，同是造福子孫的家庭大事；至今在民間，建房築屋仍是件分量很重的事。這不僅因為對於家庭來說，蓋房子是一項較大的固定資產投資，還因為驅邪納福的傳統心理，千百年來根深蒂固地介入於居住習俗，而居住習俗的很大一部分內容就體現在建房之時。 從夯基開始的諸道建房工序中，安門和上樑的講究最多。棟梁在房屋結構中的重要性，不需贅言。它受到重視，順理成章。與上樑相比，安門的種種說法，更多地是著眼於驅邪納福，而非建築物的結構和裝修本身。 3、鎮物厭勝 修大門前，慎重地選好黃道吉日和時辰。先在門坎下埋一個小瓶子，內裝錢財、葯材（如十全大補湯等），謂之「寶瓶」，取「招財進寶」、「平平安安」之意。 在立大門這天，主人要在太陽升起來之前，外出挑回一擔清水，路上忌回頭、歇息，忌遇送葬、娶親、病人、孕婦等人。待門框立起前，忌外人進門。門框主梁用桃木（青海大多數地方以古木代）雕以花紋做成，與房屋大梁相同，正中鑿洞裝以糧食、財物，用銅錢釘住包梁的紅布。 吉時到來前，主人焚香化裱，告慰先人。門框立起來後，在木坎上澆上早晨挑來的水，匠人站在門框上向下拋撒棗、糖、錢、饃饃等，眾人紛搶。而後，祝賀的客人才魚貫進門，入席就座。 有的地方的人家，還在門框的門洞里放入青磚製成的獅子，以避邪，求得吉祥。 門檻下埋裝有錢財、葯材的「寶瓶」，錢財代表富足，葯材表示驅除疾患。以這兩樣穩於門下，正應合了一句俗語：「有么，別有病；沒么，別沒錢。』門檻下埋了，門樑上還要鑿洞裝糧裝錢，此外青磚獅子辟邪，這些屬於厭勝物。 古時杭州的昭慶寺，從吳越錢武肅王，至宋至明，幾建幾毀，屢遭火災之殃。堪輿家說是地處「火龍」所致。明嘉慶年間再建，「遂用堪輿家之說，辟除民舍，令使寺門見水，以厭火災」。結果怎麼樣呢？明清時代人張岱《西湖夢尋》記，隆慶三年燒了一回，崇禎十三年又起火，煙焰障天，湖水為赤。「寺門見水」這門的厭勝，並沒能制伏「火龍」。這似乎可以說明，火災的原因不在於地脈如何，而在於對香火的管理有漏洞。因此，「寺門見水」的厭勝之術，只能反映防火的願望，卻非有效的防火的措施。 4、「踩財門」和「開彩門」 在傳統居住習俗中，宅院大門至關重要。青海等一些地方，立大門稱為「開財門」，新門落成要舉行「踩財門」的儀式。雲南《雄鎮縣志》也記，大門裝修完備，要由至親「踩財門」。逢此之時，要由德高望重的長者致「踩門頌詞」： 啟吉門，啟祥門，吉祥如意四季春，財丁兩旺世世興；踩福門，踩壽門，福如東海長流水，壽比南山不老松。 汛河《布依族風俗志》錄「開彩門歌」：「梭羅樹林一根根，梭羅樹林筆挺挺。長板解得千千萬，短板解得萬萬千。長的拿來做門條，短的拿來裝門心。兩扇金門光生生，兩扇銀門生碧輝。左邊雕有金獅子，右邊刻有玉麒麟。早晨開門金雞叫，夜晚關門鳳凰歸。主家六畜年年旺，子孫榮華萬萬春。」這是新房落成，親朋鄰里前來祝賀時，由建房木匠唱出的。這儀式叫做開彩門。此時，還要將一塊一尺五寸長、二尺寬的紅布釘在大門枋上，象徵招財進寶。 「開財門」之初的幾日，忌帶孝、鰥寡、殘疾者及有過惡行的人進門，稱為「忌財門」。據說這是為了避免帶入不祥。在海南，黎族村民遷入新房時，要在門後插上紅藤刺葉，傳說刺葉可以鉤住鬼魂，使人免受災禍。

『伍』 個人如何進行房地產投資

很多人都有一筆閑錢，存在銀行里利息太低，炒股又擔心風險太大，那麼投資房產也是一個不錯的選擇，既可收取租金，又可期望升值變現。那麼，個人如何進行房地產投資呢？

貸款買房適逢最佳時機

一名消費者算了這樣一筆賬，假如將自己所有的資金全部投入買房，那麼，一年的資金收益率等於零；若購房申請20萬元5年期按揭貸款，自己的20萬元則可投資股市，若用於認購新股，既無風險，每年又可獲利10％以上，這樣不僅買了住房，還獲利4％左右。這名購房者以其理財的技巧，顯示了貸款買房的實惠。

投資購房，銀行提供按揭，且貸款利率再一次降低。如今，各銀行都紛紛推出了住房消費信貸業務，還推出了營業房地產按揭業務，百姓貸款購房已十分方便。百姓如果自有資金不夠，則可借機向銀行貸一部分資金。

投資出租物業正當其時

筆者一大學同學結婚後單位暫時未給分房，他每年租房的花費就有近萬元。去年底，他通過銀行按揭購買了一套兩室一廳的房子。他給筆者算了一筆賬：他和太太月收入加起來有5000餘元，買新房後每月按揭還款1500元，問題不大。而且房改後，他要麼能搭上末班車從單位分到一套房，要麼可以用雙方單位的購房補貼，再通過公積金貸款重新購買一套房子，然後把第二套房子出租給別人，這樣每月至少有500元租金入賬，還款壓力無疑有所減輕。目前，他除較早地住上新房，改善了生活質量外，還擁有了兩處不動產，一處供自己使用，一處當作投資工具，可自由支配。

投資房產的想法在一般人看來肯定是有些超前了。眾所周知，以買賣形式進行房產交易，存在著較大的風險性：一是低買高賣的時機難以把握；二是交易成本高，且缺乏靈活的變現能力。但買房用於出租，以收租獲取投資回報則靈活得多。而且業內人士亦認為，買房除滿足自己居住需求外，用於租賃投資將成為一種發展方向，這也是住房市場化的必然結果。

物業的投資價值主要決定於該物業的服務質量、租金回報和地理位置。而在內地一些城市，物業服務的質量是租房者關注的重點。

由於投資者很少是建築業專家，因此，很難對物業的內在質量進行評估和判斷。所以，考察發展商的實力和開發物業以前的業績，就成為最直接，也是最有效的辦法。

投資住宅要有長遠眼光

與商業用房相比，投資住宅一般比較安全，只要區位不是特別偏遠，升值會比較穩定。需要注意的是，你要設法了解城市的規劃，選擇那些規劃規模較大，各項基礎設施完善，正處在開發之中的項目進行投資，因為這類項目一旦開發建成之後，房產的價格肯定會比你購買時的價格高出很多。

有不少購房者，在選擇商品房時，以選擇郊區或新區的住宅為目標，他們的精明同樣令人佩服。購買同樣面積一套市中心住宅，其價格相當於購買郊區（或新區）住宅加上轎車，且居住環境、增值潛力等均要比購買市中心住宅優越。

投資房產需要有長遠的眼光。商品房買賣是各類商品買賣中動用資金最大、各種制約因素最多的一種交易活動，因此，在交易過程中，不但要詳知各種程序和操作方法，而且要講究策略。

（以上回答發布於2016-12-06，當前相關購房政策請以實際為准）

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『陸』 中國古人如何買賣房產

古代沒有房產登記制度，談好價格直接交易，一般會立書面協議。土地是私有的，與房屋一起賣出。

『柒』 古代房產事業發展狀況是怎樣的古人買房需要哪些過程

在現代，買房是每個人夢寐以求的事情，人人都想擁有一套大房子，在我們的觀點里，擁有了房子就等同擁有了家，沒有房子就好像一直漂泊在外，居無定所，所以擁有房子算是我們的奮斗目標之一。但是隨著近十幾年來房價的不斷上漲，我們現在對於房子可謂是有心無力，眼看著日益增長的房價，我們只能連連嘆息。然而轉念一想，難道只有我們有這種煩惱嗎，是否古人也和我們一樣，也對房子有深深的執念？

除此之外，古人購買房子一般都是二手的，因為在古時候人們不會像現代的開發商一樣統一購買土地然後再進行蓋房子，都是在自己擁有土地的基礎上蓋好房子。如果要想再換，就跟那些想要售賣房子的進行交易，所以在古代人們買賣房子，主要就是把人家已經蓋好的房子買過來，然後再進行一番更改，就成為自己的房子了，步驟極其簡單。而出現正兒八經的房屋買賣，在隋唐倒是出現過一段時間，只不過那時候的規模也不是很大，但也算是早期的開發商了。