衙后庙前住宅

⑴ 庙的前后房子有什么说法吗

1 阴气很多
虽然寺庙本身是一个干净祥和的地方，但是寺庙的周围却并非如此，反而还会因为该地方被寺庙镇守以及净化了，而导致寺庙周围积累很多阴气，这样一来，如果自己家住宅在寺庙前面，那自然是会遭到很多不利的风水上的侵蚀的。

2 不洁之气很多
除了阴气之外，其实寺庙里面也会有很多的不洁之气。因为每天上香祈祷的人，要么是带有强烈的私欲的，要么是带有很强的怨气的，反正大部分都是内心抱有某种嫉妒自私或者丑恶的想法的，所以他们的负面气息自然也会对寺庙前的住宅不利。

3 丧事不吉利
有的人死了办丧事的时候，是会去寺庙上香哭丧之类的，如果自己家在寺庙的前面，那么附近自然是每次有人去世，都会在自己家背后的寺庙里敲锣打鼓以及哭丧的，这也是不吉利的事情，经常如此的话，对家人也是很不利的。

4 家运很差
一般来说，其实寺庙的前面的房子都是会家运很差的，因为居住于此的人，会长期遭受到负面的气息的侵蚀，家里人很容易倒霉，情绪也会很糟糕，这样一来自然就会导致整个家庭的人都没有什么好运了，甚至彼此的冲突也会增多。

5 家人身体很差
在家人的身体健康这方面，因为寺庙会产生很多负面的风水气息，例如阴气，以及某些人的怨气，还有有人办丧事的时候的丧气，这些风水气息都是很有可能会导致家里人的身体变差的，孩子的成长也会受到影响，老人也会因此而减寿。

综上所述，寺庙前的房子风水其实是很糟糕的，不仅仅是寺庙的前面，就连寺庙的后面，左右面的房子，风水都是很差的，所以不管如何，最好就是避免居住在这样的环境里面。

⑵ 俗语“衙前庙后，人穷折寿”，有道理吗

那其实复这样的一个制说法所想要表达的意思，也就是说一定要与人和善，那么在看到他人处在一种比较落魄的状态之中的时候，千万不要去落井下石，因为这样的话对于自己的寿命其实是有所损害的。

所以说大多数的人在面对官兵的时候都会直接低着头从旁边溜走，而且更不会出现在衙门的门前。那在提到寺庙的话，大家第一想到的就是这是大家求神拜佛的一个地方，可是在这一个地方也还是分庙前和庙后的，就是在庙后的话，大家觉得长期因为没有人的缘故，就会变得比较的阴森僻静。如果说你出现在庙前的话，很有可能会导致你被这些阴气所缠绕，会产生一些不太好的事情，对于自己的运势也有影响。

⑶ 为什么会有“住宅不宜衙前庙后”的说法

“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”、“庙后贫、庙前富，大庙左右出寡妇”。 这些说法其实都是有矛盾性的，寺庙、道观、教堂、衙门等在风水中又称为孤阳煞。现实中，居住在这些周围的人，都有不良影响的实例。 风水认为“天下风水，尽得寺庙道馆...

宅居之地宜四正，风水名著《阳宅三要》云：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财”。阳宅风水气场，最重丁财两旺，谓此，如文中所言居家最宜四正，代表四方八稳，凡事有靠，做事踏实。而居家住所，地基东倒西歪，或者前高后地，则视为“损财不利丁”的风水格局法了。

⑷ 前府后庙有何说法

前府后庙是指一种古代官员住房制度。

古代官员住房制度也叫“官邸制”。

古代做官有“回避制度”，不允许官员在原籍或有家族产业的地方任职，避免亲友邻里请托徇情。官员异地做官，朝廷就不能不考虑异地仕宦一家老小的住房问题。

中国的官邸制和吏舍制早在西汉初期就已形成，《汉书》记载“御史府吏舍百余区”，可见汉代各部门官邸吏舍之多。秦汉以后，地方官和京朝官入住官邸的实际情况因客观条件而各有差异，呈现不同的走向。

凡守、令、丞、尉或督、抚、司、道等各级地方政府的主要官佐，即现在的领导班子成员，一律携带随任家属免费入住建造在衙署围墙内的官邸，这既是政治待遇，又是纪律。

其他功曹、主簿、参军等，就是办公室主任、处长、科长之类中层干部，只要是当地政府拥有产权的空置房屋，通常也能享受廉价入住的待遇。

相反，京朝官住房的解决方式却经历了很大变化。由于京朝机构及供职人数的不断增加，政府财政无力再沿袭两汉时的大包大揽，到隋唐时，绝大多数的中央部门都不再提供官邸，京朝官的居住形式开始多元化。

在地方，凡州郡府县各级领导的官邸，按规定都是圈造在衙署即机关大院以内的，俗称“内衙”，并用屋宇式的宅门同以大堂为中心的办公区域划出界线，严禁另开后门或边门，以此对跟随入住官邸的亲属在起居活动上加以限制。

此外各级衙署连同大墙内官邸吏舍的形制和基本结构，也有工部颁布的统一标准。

旧时官场上有“官不修衙”的传统，尤其忌讳修建官邸，所以多数官邸的住房条件都很差劲。

官邸既然是国家为官员在任期内提供的住房，故官员一旦解任或离职，马上得迁出来让给继任者。通常搬出官邸后，卸任官员仓促间多以借住驿舍或庙宇为过渡。官员搬出官邸时不得带走任何公家用品，也是历代的规矩，即使贵为宰相亦不得违犯。

(4)衙后庙前住宅扩展阅读：

唐玄宗时任相的姚崇，因为首都中心地段房价太贵，所以只能在偏远的“郊区”买房；为上下班方便，又在办公地点附近的旅馆里包了一间房，终因起居失调而“病”。

玄宗得知真相后，“诏徙寓四方馆”，就是在专门接待周边少数民族和外邦使节的涉外高级宾馆里，为他开一个套房，以方便家人同住照顾。

但“（姚）崇以馆局华大，不敢居”。最终还是政府出钱，在位居长安中心地段的兴宁坊为他新盖了一座他认为合适的官邸，姚崇才免除了挤旅馆的苦恼。

⑸ 寺庙前后的房子能买吗是庙前好还是庙后好

神前庙后为孤煞之地。所谓神前庙后，可广泛地指接近寺院、庙宇、教堂的... 故选择住内宅应避免接近此容类建筑，或以站在门口见不到此建筑物为好。解决方法：在向寺庙教堂之方挂凸镜或平面镜

但凡是僧侣众多、香火旺盛的寺庙，只会产生平静而祥和的气场氛围，而绝无阴森之气，就像学府中往缉乏光何叱蛊癸坍含开往能给人一种浓厚的书香气氛一样，那是因为校内芸芸学子所构成的整体气场环境。而寺庙中众多僧侣与世无争的修炼意境，与往来香客的种种祈福善念，久而久之也能在周围形成一种祥和的气场环境。这种气场氛围烘托下的住宅，感受到的只会是安定、宁神。
但有两类寺庙会产生不良的气场：一是僧侣全无或人丁稀少的庙宇，人气的丧失令寺庙显得格外凄凉，阴森之气随之产生；二是破损荒废的庙宇，处于这种破败气场环境下的周边住宅，自然不会有好风水可言。

⑹ 寺庙前后到底能不能盖房子求解！

不建议在寺庙前后盖房。理由如下
1，寺庙大多是风水佳地，注意，风水佳地普通人镇不住的，没福报享用，住上了反招无端之祸。
2，来朝圣的善男信女多，但混杂在其中的坏人也不少，这是一阴一阳之谓道的道理。寺庙是阳气盛但阴气也盛的地方，我们看不见的其他空间的生命体，也会去朝圣，这中间也是善良的和邪恶的混杂其中，普通人没有修行的功夫和崇高的德行，处于是非之地，根本没有能力去趋吉避凶。
但是，你说的寺庙是荒废的情况，这又另当别论了，不必太过担心。解决方法就是广行善、多积德，这是最保险的方法，有德有行的凡夫，天地鬼神都尊敬，不管你住在什么地方，都无恙。德行俱佳的凡夫，住在寺庙边上，反而更有好运。
所谓广行善、多积德，不是要放生多少，布施多少，拜佛多少，这是表面文章，所起的作用不大。正如请风水师来调风水，根基不行无论调的多么高明，都只能管一时一刻，治标不治根，没多大作用。积德行善重要的是内心的内在的改造和优化，其含义就是“仁义礼智信”，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，“仁义礼智信”是纯阳之气，天地精华之气，孟子也称之为浩然之气，能敌一切邪魔，能使人的精神升华到更高的次元空间，仁者无敌，“仁义礼智信”能招感最厉害的护法神团队（按宗教说法）前来护佑你和你的家人，如此何惧之有。

⑺ 庙前易盖住房吗

你想问什么？庙前盖住房合适吗？是吧

俗话说的“衙前庙后”不适合居住。府衙门专(特别是警署和军营)的前属面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近，也会有不利影响。

民谚有云：“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右。” “庙前贫、庙后孤，大庙左右出寡妇。”

以上都是古代一些风水讲究，如果你要修建住房，最好还是注意点，这不是迷信，是一些目前科学不能解释的东西，还是宁可信其有不可信其无吧。

⑻ 宁住衙门前不住衙门后边的说法是怎么回事

民谚有云：“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右。” “庙前贫、庙后孤，大庙左右出寡妇。”
许多人听到这样的话，往往大惑不解。不过，对于古人总结归纳的许多关于如何选择阳宅的此类经验，我们今天仍然应该高度重视并注意学习运用。
在风水学上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等宗教场所，都是不利的。因为这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰而影响人所需要的正常生态环境。居住在寺庙等宗教场所附近，往往会出现如下两大问题：第一，全家人容易显得孤独，出现抑郁症、精神分裂等精神疾病的概率比较高；第二，性格易走向两个极端，要么暴跳如雷，十分急躁甚至凶残，要么十分忠厚善良，常遭人欺负。
为什么会出现这样的情形？想一想《三字经》里面的“昔孟母、择邻处”这两句话，我们就会明白一个道理：环境对人的身心健康成长，以及事业的发展都有很大的影响。
那么，寺庙之类的场所，对于人的身心以及事业运程到底会产生怎样的影响呢？按照中国传统的风水文化理念，庙堂、佛寺、道观等建筑是虚空的、精神化的。按人体科学皆论其为“隐性物质”，而按照周易理论则应该将这些祭祀缅怀祖先、祈祷神灵的建筑物定性为阴性气场，与阳宅向阳而居的理念恰好相反。如果终日与之为邻，那么，这些建筑便成为了生活环境中的一部分，其所带来的负面影响，对比邻的住户是显著的，有时甚至还可能相当严重。因此，在庙观附近选址建房或买楼居住，应相当慎重。
民谚中关于这方面形象的论断：“宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右。”“庙前贫，庙后孤，大庙左右出寡妇。”这些话虽然说得有些夸张，却是千百年来群众经验的积累，其中有不少合理的因素，一般人至少也应该采取“宁可信其有，不可信其无”的态度来对待。
我结合传统风水学与现代科学，帮助大家从下面几点来分析认识其中的道理：
（1）高大建筑等在大门（或正房）之前，在风水学上便会认为是镇物，会对自己产生冲克，故不吉利；
（2）因为庙门都是朝南方的，所以庙后为阴宅(住宅为阳宅，坟地为阴宅)，于人不吉；
（3）庙左为阳（东），庙右为阴（西），故庙右比庙左更不利于住户。
（4）庙观等建筑一般采用子午正向，庙后一般处于下风区，空气污染比庙前更严重；
（5）庙宇道观的梵音清呗、钟鼓经忏之声，易形成嘈杂的噪音，极易打乱邻近住户之人的合理作息规律，易致人注意力不集中，甚至精神狂躁，久之必定影响睡眠甚至影响身心健康；
（6）此类场所老弱多病之人比较集中，且人多气场必定混浊、紊乱，卫生条件差，也使细菌、病毒更容易传播；
（7）远近之人皆可能来此聚集，人多杂乱，财物等易遭失窃，影响住户正常生活；
（8）人们常把庙观跟鬼神等阴性物质联系在一起，容易造成很大的世俗文化心理压力。
网络码字，望采纳，thanks

⑼ 房子在庙前，风水不好吗

八字轻者住在寺庙旁不利健康
不管庙里祭拜何方神明，毕竟仍是过往古人，阴气较重，庙宇也是鬼神聚集地方，住在阴阳能量强大、混杂场域周边，对居住的人造成不好的影响，但一般来说，八字重的人，本身气场强，较不易看到鬼神，也比较不会受到鬼神影响，而相对八字轻的人，居住在鬼神混杂的区域，就会更容易受到影响，在身体健康上，也较易有脑神经衰弱的问题。
寺庙旁的房子风水怎么样
如果住家不直接面对庙宇，周边有大树、其他建筑物或招牌等遮蔽，影响较小，也可利用风水物品化解煞气。
建议：可向寺庙方向或在面对庙宇门前，摆放对麒麟或石敢当，都可达挡煞镇宅的功用。
庙宇跟路冲风水性质类似，适合开店不宜居住，香火鼎盛的庙可吸引人潮，若不居住、纯生意，就不会受“冲庙煞”影响，甚至还有带财、生意兴隆效果。
庙宇对周边住宅影响：
住家位于庙宇前方
影响：住家正对庙宇、中间无遮蔽，在风水上主贫穷，易造成宅主财运不济，有贫困的现象。
位于庙宇左右两侧
影响：住在庙宇左右两侧，易有“损男丁”的状况，对家中男性健康影响大，女主人会较辛苦，甚至会仅剩一人持家。
位于庙宇后方
影响：庙后方属于孤煞之气，居住在庙后方，容易人气不旺，或使人有孤独的命运。

⑽ 庙后的房子风水有什么讲究

衙前庙后是有风水说法，但多是说衙前庙后莫安坟，主要是就阴宅而言的，阳宅主要看形煞，与是否衙庙关系不是太大