古人是如何做房地产投资

『壹』 古人的投资智慧，你知道萧何怎么买房地产吗

古人的投资智复慧，你知道制萧何怎么买房地产吗

萧何（前257年－前193年），秦朝沛郡丰邑（今中国江苏省丰县）人。是汉朝初年丞相、西汉初年政治家。谥号“文终侯”，汉初三杰之一。辅助汉高祖刘邦建立汉政权。这是大家都清楚的事情，但你知道萧何怎么投资房地产吗？

依据丰县博物馆现存西汉萧何故宅记事碑记载：“萧相国节俭至重，其营城东门北城中阳里僻地。”《江南通志》载：“萧何宅在丰县城东门北城下，其地最僻”。意思就是，萧何把房子建在丰县城内最偏远的地方。那么为什么他要把房子买在偏僻不值钱的地方呢？作为丞相随时可以买最好的地皮，投资最豪华的房产。

『贰』 中国古代的人是如何投资的

战国末年著名商人、政治家、思想家吕不韦他的理财在投资方面有着独特的眼光。“耕田之利几倍，曰十倍；珠玉之赢几倍，曰百倍；立国家之主赢几倍，曰无数”他认为理财最主要是发掘潜力，属于今天的风险投资。他善于低价收购一些价值被低估的物品，再高价卖出，从中赚取差额获利。这种理财类似于现在的房地产投资、古玩艺术品投资。但是这种高风险投资往往需要专业的知识以及需要承担高风险。
战国人白圭，《汉书》中说他是经营贸易发展生产的鼻祖，即“天下言治生者祖”。同时他也是一位著名的经济谋略家和投资家。白圭自有一套独到的投资术，他把自己的投资原则总结为“乐观时变，人弃我取，人取我与”。这里的“与”是予人实惠。在战国时期，大部分商人都经营珠宝生意，因为经营珠宝可以获利百倍。但是白圭却用他的“智”另辟蹊径——农副产品贸易，并提出“欲长线，取下谷”的经营策略。
重要的文学家，宋代文学最高成就的代表苏轼，他主张控制消费，合理分配资源。他崇尚“禁止生活中各种不必要的开支和浪费”的理财之道，每月俸禄只有4500文钱，依靠每天控制150文钱的开销用以保障生活。他的理财方式比较有计划性，到了今天，这种理财方法任然被人们广泛使用。大文豪苏轼教会我们，理财需要合理分配资源。

『叁』 古代房地产是怎样的

房地产不是今天才有的，有了私有制就有房地产买卖。当然，今天的房地产业算是登峰造极了，土地还是国有的，价格却炒得高高的，还不能投资。今人比古人玩得洋。古代买块地多少钱呢？《野客丛书》里写了东方朔一句话：“丰镐之间，号为土膏，其价亩一金。”这里说的是汉朝长安附近，最熟的地皮了。汉朝所谓一金，是指一斤金子，折算差不多一万铜板，折成现在的钱，四五千元人民币吧。一亩地是660多平米，合着七八十元一平米。这个价钱还有很多记载证实，比如“厥土之膏，亩价一金”、“祖业良田，亩价一金”。汉朝大概就是这么个价钱。到了宋朝，房地产交易就活跃了。不仅能拿钱买，还能拿东西换。《铁围山丛谈》里说，书法家米芾想在江南丹阳置个大宅子，到处找人打听。他一哥们儿呢，则惦记上米芾手里的一件宝贝了。什么东西啊？一方砚台。这砚台叫砚山，原来是李后主的，一尺多长，前有手指粗的“山峰”三十六座，两边是坡，中间凿成研池，反正是好宝贝。于是呢，这位就帮着米芾踅摸地方，终于找见甘露寺下临江的一块古墓，据说是晋唐时人的住所，背山面河风景好，还有好多参天古树。这之后，就召饭局了，大家在一起吃吃喝喝高兴，米芾就拿砚台换了这块地，后来在这里造了个大宅子，起名叫“海岳庵”。现在拿砚台能换房子吗？要真是找着李后主那方，没准也行。但这东西估计落不到文人手里。米芾交给哥们儿那方砚山，后来也被宋徽宗收走了。清朝笔记说，当时有人发现了宋朝的土地交易合同，是这么写的：大宋国江都县太平乡某地，今将钱财九万九千九百九十贯，就着皇天父、后土母、三十八将灵祗，买得丁地坟山。天地神明面前交割清楚。见人东王公、西王母，保人张陆、李庭，书契人石度、金度……最后还来了一句：“急急如律令”。这份神神叨叨的地契，挺让人怀疑的。将近十万贯买块墓地？那可赶上现在的物价了。后来又有人找到宋朝的书，发现上面有记载，说买墓地一定要用买地券，是用木头做的，写着红字，实际价格多少再论，买地券上一定要写上九数，比如“九千九百九十九文”（这又太便宜了）。还有人发现了晋朝的买地券，只不过价钱写的是“四百万钱”。看来这一类的地契还不是真地契，只是一种形式，或者是一个告慰亡灵的物件。真的地契也有，《容斋随笔》里就提到从东晋以后，凡货卖奴婢马牛田宅，皆有文券。不仅有契约，还有交易税，“率钱一万，输估四百入官”，税率是百分之四，比起现在的百分之二十来，还是仁义得多了。这笔钱，由卖家出三百，买家出一百，大家都有份。即便如此，也有很多人认为官家索取过多，而且这些税名义上双方交，实际上“皆买者独输”。为了避税，交易数额比较大的，就得想办法了，“率隐灭价值”，故意在契约上隐瞒价格，搞起了阴阳合同，和现在的状况一样一样的。于是，相关的诉讼纠纷也就多了。清朝的学者俞樾写道，在清朝，买卖田宅的契税，都由买者缴纳，和宋朝相同，但按照晋朝、宋朝的制度，买卖双方都要出，而且卖家比买家出得多，“不可解也”。他要是活到现在，就知道没什么不可解的，制度归制度，变通归变通，市场决定一切，到税务所一看就明白，你的你出，我的你也得出。以上，都是民间的房地产营生。那么官员呢？他们能住什么样的宅子？唐朝的官员，住的就比较典型。唐朝初年，提倡节俭，魏征这样的高官，也就住在陋室之中，唐太宗要给他修大宅子，他还死活不要。后来魏征重病，李世民赶紧把自己盖一个小殿的木料，拿去给魏征盖房，五天竣工。这房子一直留到开元年间，毁于失火。房子烧掉的时候，魏征的子孙痛哭了三天，士大夫们还纷纷前往凭吊。再比如，唐高宗时，中书侍郎（相当于国务院副秘书长）李义琰住的也是蜗居，最后病故于“方丈室内”，皇帝很是过意不去，出钱给他造了座灵堂。可到了武则天以后，皇亲官员就开始奢靡了，个个比着营造豪宅。唐玄宗天宝年间，御史大夫王鉷有罪赐死，朝廷官员到王家太平坊大宅去搜检，竟然“数日不能遍”，还真是房叔气派。坊间议论，这种拼着比着盖豪宅的行为，叫做“土木之妖”。即便是安史之乱也没刹住歪风邪气。平定叛乱的郭子仪牛大了，他的住宅里，院子与院子之间得靠车马往来，各个院子里的门房，彼此都不认识，所谓“堂高凭上望，宅广乘车行”。有天郭子仪出门，看见施工队正在给他盖院墙，他随口说道：“好好筑这面墙啊，别不结实。”那工人放下工具，说：“放心吧，京城里达官贵人的院墙，都是我建的。几十年来，只见主人更换，墙没毛病，都好好的呢。”郭子仪听了半天没言声，转身上朝，辞职去了。

『肆』 古人建造房屋时的传统布局

1.“宅以门户为冠带” “宅以门户为冠带”是一句古老的名言。套用唐太宗的话，以钢为镜，可以正冠带。历史铸造了这样一面镜子，古人借助它造门、安门、品评门。今天，我们端祥这面镜子，有一种既生疏又熟识的感觉。因为，它是由天人合一、阴阳五行等中华文化的诸多元素冶铸的“合金铜”，它的原材料，用了民风民俗，用了混杂于古代居住民俗之中的风水术。 就说门的朝向。敦煌写本《诸杂推五姓阴阳等宅图经》有句绝对不深奥的话：“南入门为阳宅”。坐北朝南，是最普遍的居住民俗，不仅“衙门口，朝南开”，民居也以北房为正房。我国地处北半球，面南开门，背阴向阳，光线好，暑天纳南风徐来，冬季寒风吹后墙，如常言：“向阳门第花常春”。这种合理的居住民俗，被风水理论接收，称为“子午向”。 敦煌遗书《诸杂略得要抄子》所记，反映了对于开门方向的迷信：“门在青龙上，令人不吉利。门在玄武上，令人数被贼盗。”四象各代一方，青龙为东，玄武为北。古代的敦煌人是要避免把宅门东开和北开的。甘肃裕固族居所，门忌朝北开，有句俗话：“人只有倒霉时，门才朝北开。”山东东北部地区乡村，民居院门一般向南开，院内正房坐北朝南，但院门不可正对堂屋门，否则会说南火、北水相克，犯忌。此说甚至兼涉门、窗的位置关系，所谓“门对窗，人遭殃；窗对门，必死人”，院门或南屋门与正房窗相对，也是大忌。 2、“安门请到公输子，立户聘来姜太公” “安门请到公输子，立户聘来姜太公”，山东鄄城一带建房时习用的对联。 有言道“民以食为天，民以居为地”。旧时，置房产、置地产，同是造福子孙的家庭大事；至今在民间，建房筑屋仍是件分量很重的事。这不仅因为对于家庭来说，盖房子是一项较大的固定资产投资，还因为驱邪纳福的传统心理，千百年来根深蒂固地介入于居住习俗，而居住习俗的很大一部分内容就体现在建房之时。 从夯基开始的诸道建房工序中，安门和上梁的讲究最多。栋梁在房屋结构中的重要性，不需赘言。它受到重视，顺理成章。与上梁相比，安门的种种说法，更多地是着眼于驱邪纳福，而非建筑物的结构和装修本身。 3、镇物厌胜 修大门前，慎重地选好黄道吉日和时辰。先在门坎下埋一个小瓶子，内装钱财、药材（如十全大补汤等），谓之“宝瓶”，取“招财进宝”、“平平安安”之意。 在立大门这天，主人要在太阳升起来之前，外出挑回一担清水，路上忌回头、歇息，忌遇送葬、娶亲、病人、孕妇等人。待门框立起前，忌外人进门。门框主梁用桃木（青海大多数地方以古木代）雕以花纹做成，与房屋大梁相同，正中凿洞装以粮食、财物，用铜钱钉住包梁的红布。 吉时到来前，主人焚香化裱，告慰先人。门框立起来后，在木坎上浇上早晨挑来的水，匠人站在门框上向下抛撒枣、糖、钱、馍馍等，众人纷抢。而后，祝贺的客人才鱼贯进门，入席就座。 有的地方的人家，还在门框的门洞里放入青砖制成的狮子，以避邪，求得吉祥。 门槛下埋装有钱财、药材的“宝瓶”，钱财代表富足，药材表示驱除疾患。以这两样稳于门下，正应合了一句俗语：“有么，别有病；没么，别没钱。’门槛下埋了，门梁上还要凿洞装粮装钱，此外青砖狮子辟邪，这些属于厌胜物。 古时杭州的昭庆寺，从吴越钱武肃王，至宋至明，几建几毁，屡遭火灾之殃。堪舆家说是地处“火龙”所致。明嘉庆年间再建，“遂用堪舆家之说，辟除民舍，令使寺门见水，以厌火灾”。结果怎么样呢？明清时代人张岱《西湖梦寻》记，隆庆三年烧了一回，崇祯十三年又起火，烟焰障天，湖水为赤。“寺门见水”这门的厌胜，并没能制伏“火龙”。这似乎可以说明，火灾的原因不在于地脉如何，而在于对香火的管理有漏洞。因此，“寺门见水”的厌胜之术，只能反映防火的愿望，却非有效的防火的措施。 4、“踩财门”和“开彩门” 在传统居住习俗中，宅院大门至关重要。青海等一些地方，立大门称为“开财门”，新门落成要举行“踩财门”的仪式。云南《雄镇县志》也记，大门装修完备，要由至亲“踩财门”。逢此之时，要由德高望重的长者致“踩门颂词”： 启吉门，启祥门，吉祥如意四季春，财丁两旺世世兴；踩福门，踩寿门，福如东海长流水，寿比南山不老松。 汛河《布依族风俗志》录“开彩门歌”：“梭罗树林一根根，梭罗树林笔挺挺。长板解得千千万，短板解得万万千。长的拿来做门条，短的拿来装门心。两扇金门光生生，两扇银门生碧辉。左边雕有金狮子，右边刻有玉麒麟。早晨开门金鸡叫，夜晚关门凤凰归。主家六畜年年旺，子孙荣华万万春。”这是新房落成，亲朋邻里前来祝贺时，由建房木匠唱出的。这仪式叫做开彩门。此时，还要将一块一尺五寸长、二尺宽的红布钉在大门枋上，象征招财进宝。 “开财门”之初的几日，忌带孝、鳏寡、残疾者及有过恶行的人进门，称为“忌财门”。据说这是为了避免带入不祥。在海南，黎族村民迁入新房时，要在门后插上红藤刺叶，传说刺叶可以钩住鬼魂，使人免受灾祸。

『伍』 个人如何进行房地产投资

很多人都有一笔闲钱，存在银行里利息太低，炒股又担心风险太大，那么投资房产也是一个不错的选择，既可收取租金，又可期望升值变现。那么，个人如何进行房地产投资呢？

贷款买房适逢最佳时机

一名消费者算了这样一笔账，假如将自己所有的资金全部投入买房，那么，一年的资金收益率等于零；若购房申请20万元5年期按揭贷款，自己的20万元则可投资股市，若用于认购新股，既无风险，每年又可获利10％以上，这样不仅买了住房，还获利4％左右。这名购房者以其理财的技巧，显示了贷款买房的实惠。

投资购房，银行提供按揭，且贷款利率再一次降低。如今，各银行都纷纷推出了住房消费信贷业务，还推出了营业房地产按揭业务，百姓贷款购房已十分方便。百姓如果自有资金不够，则可借机向银行贷一部分资金。

投资出租物业正当其时

笔者一大学同学结婚后单位暂时未给分房，他每年租房的花费就有近万元。去年底，他通过银行按揭购买了一套两室一厅的房子。他给笔者算了一笔账：他和太太月收入加起来有5000余元，买新房后每月按揭还款1500元，问题不大。而且房改后，他要么能搭上末班车从单位分到一套房，要么可以用双方单位的购房补贴，再通过公积金贷款重新购买一套房子，然后把第二套房子出租给别人，这样每月至少有500元租金入账，还款压力无疑有所减轻。目前，他除较早地住上新房，改善了生活质量外，还拥有了两处不动产，一处供自己使用，一处当作投资工具，可自由支配。

投资房产的想法在一般人看来肯定是有些超前了。众所周知，以买卖形式进行房产交易，存在着较大的风险性：一是低买高卖的时机难以把握；二是交易成本高，且缺乏灵活的变现能力。但买房用于出租，以收租获取投资回报则灵活得多。而且业内人士亦认为，买房除满足自己居住需求外，用于租赁投资将成为一种发展方向，这也是住房市场化的必然结果。

物业的投资价值主要决定于该物业的服务质量、租金回报和地理位置。而在内地一些城市，物业服务的质量是租房者关注的重点。

由于投资者很少是建筑业专家，因此，很难对物业的内在质量进行评估和判断。所以，考察发展商的实力和开发物业以前的业绩，就成为最直接，也是最有效的办法。

投资住宅要有长远眼光

与商业用房相比，投资住宅一般比较安全，只要区位不是特别偏远，升值会比较稳定。需要注意的是，你要设法了解城市的规划，选择那些规划规模较大，各项基础设施完善，正处在开发之中的项目进行投资，因为这类项目一旦开发建成之后，房产的价格肯定会比你购买时的价格高出很多。

有不少购房者，在选择商品房时，以选择郊区或新区的住宅为目标，他们的精明同样令人佩服。购买同样面积一套市中心住宅，其价格相当于购买郊区（或新区）住宅加上轿车，且居住环境、增值潜力等均要比购买市中心住宅优越。

投资房产需要有长远的眼光。商品房买卖是各类商品买卖中动用资金最大、各种制约因素最多的一种交易活动，因此，在交易过程中，不但要详知各种程序和操作方法，而且要讲究策略。

（以上回答发布于2016-12-06，当前相关购房政策请以实际为准）

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『陆』 中国古人如何买卖房产

古代没有房产登记制度，谈好价格直接交易，一般会立书面协议。土地是私有的，与房屋一起卖出。

『柒』 古代房产事业发展状况是怎样的古人买房需要哪些过程

在现代，买房是每个人梦寐以求的事情，人人都想拥有一套大房子，在我们的观点里，拥有了房子就等同拥有了家，没有房子就好像一直漂泊在外，居无定所，所以拥有房子算是我们的奋斗目标之一。但是随着近十几年来房价的不断上涨，我们现在对于房子可谓是有心无力，眼看着日益增长的房价，我们只能连连叹息。然而转念一想，难道只有我们有这种烦恼吗，是否古人也和我们一样，也对房子有深深的执念？

除此之外，古人购买房子一般都是二手的，因为在古时候人们不会像现代的开发商一样统一购买土地然后再进行盖房子，都是在自己拥有土地的基础上盖好房子。如果要想再换，就跟那些想要售卖房子的进行交易，所以在古代人们买卖房子，主要就是把人家已经盖好的房子买过来，然后再进行一番更改，就成为自己的房子了，步骤极其简单。而出现正儿八经的房屋买卖，在隋唐倒是出现过一段时间，只不过那时候的规模也不是很大，但也算是早期的开发商了。