⑴ 第一次去乾爹家應該送什麼禮物好
看老人家有什麼愛好吧，愛喝茶就送一套茶具，愛抽煙就送過濾煙嘴或者煙斗，愛喝酒就送好酒。
⑵ 第一次去認乾爹應送什麼禮物，還有什麼儀試嗎
認干親」要選擇一個吉日舉行儀式。屆時，做父母的除了要准備豐盛的酒席外，還要內 替孩子預備孝敬乾爹容、干媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給乾爹的帽子和送給干媽 的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，乾爹、干媽並不是只進不出。乾爹、干 媽送給干兒子、乾女兒的東西一定要有飯碗、筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣 服、鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些札物，有錢的人家都是到首飾店定做銀 碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裡去買木碗，以免小孩因失手而打碎。萬一打碎碗 的話，就被認為是很不吉利的事情。
認干親有什麼講究：
嬰兒時期拜認的干親可能是永久性的，終身保有這種關系，也有可能是臨時性的，多則三五年，少則匆匆一晤，從此各不相干。「認干親」的對象有的是人，也有的是物。其目 的是為了讓孩子好養，「認干親」一般都喜歡認兒女較多或貧寒的人家做義父、義母，因為 兒女多的人家，孩子就像成群的小動物一樣，容易長大;另外，貧寒的人家，小孩一般較 多，又不嬌貴，反而容易養活。
⑶ 民間干兒子一般頭一次給乾爸送什麼東西
上等好酒
⑷ 干兒子去看乾爹送什麼禮
煙，酒，茶
⑸ 送干兒子什麼禮物好
首先、不要送不能長久的物件。比如衣服、鞋襪這些。因為寶寶很快會回長大，這樣的禮物很快就答會被淘汰。其次、建議送一些大人也重視的。略顯貴重的禮物。比如小金飾、小銀飾、略顯貴重，寶寶的家長也會重視，會保存珍視。個人認為小金鎖、小銀鎖，那種周大福專櫃的也不會太貴，對孩子也有永保健康長命百歲的寓意，不能不說是一個好的禮物。（大俗大雅、個人認為這個也不能算是俗，對寶寶有個好的祝福和祈願是不錯的禮物）還可以自己定製禮物，更有意義和心意。比如你可以去定製禮物的禮品店或者定製禮物的網店，可以用寶寶的照片定製變色杯、音樂盒、水晶擺件、抱枕、拼圖等等數十種禮物。這樣比較有創意，有心意，也可以長久保存。再一個就是送寶寶玩具。恰當的玩具可以有助於提高寶寶的智力。鑒於您干兒子剛剛滿月，建議先購買贈送大的、粗糙的禮物，以後逐漸發展成精細的夠摸和抓握動作，建議送大點的布娃娃、質量好點的，這樣 可以陪伴寶寶整個童年的。玩具店對不同年齡的寶寶的玩具劃分的很精細，您要是有意購買玩具作為禮物可以去專業的玩具店去看看。個人認為還可以送那種搖籃、掛飾（鍛煉寶寶視覺），總之很多很多！
⑹ 兒子認乾爹干媽吉時送禮物送什麼
送禮物
送禮，傳統意義上都是送些實物的東西，多注重投其所好，不管你送禮的目的是什麼，總是要送一些對方喜歡的東西，但在送禮的過程中要注重表達禮輕情重的中心思想。隨著社會的發展，送禮所送的禮品也逐漸發生改變，送教育、送健康等等新的禮品不斷展現，充分體現了現在社會需求的多樣性。現在，在送禮的形式上也有很大的改變，禮品卡被普遍使用，禮品卡彌補了一些傳統送禮的弊端，比如所送非所需、比如直接送錢的尷尬，禮品卡讓被送禮者有充分的空間自由選擇，自由消費，目前廣受歡迎。
禮物，必須取決於對方能否接受，喜歡還是厭惡？看你是否出於什麼目的，送何實物？何時送？為何而送？什麼要送？為誰送？誰去送？若是基於為了讓對方開心愉快，使對方大家都能高興，都能接受的話，不要自作聰明，亂送，人家會不高興的。知己知彼,方能百戰百勝。必須認真了解並向對方打聽、詢問，徵求對方主人意見，需求什麼，厭惡什麼？否則，做事不得當，功虧一簣。突如其來，莫明其妙，人家不嫌棄，你自討沒趣也。「己所不欲，勿施於人。」特別是自己不想要的東西，就不要施加於別人頭上。對方若是不喜愛你送來之禮物，那就求而不得,舍而不能,這是人生最大的悲哀。如不理會重視對方，遺忘了或違背了自己的良心，「補送」就沒有意義了。
送禮的技巧:
<1>．了解別人的品位。
<2>．不可包含動機。應當盡量避免一些有影射性和含義的禮物。
<3>．始終還是新的好。因為沒有人會喜歡收到二手貨。
<4>．無論你的禮物是1元還是1萬元，都首先要撕掉價簽。送一份明碼標價的禮物，好像在提醒對方，我的這份禮可是花了多少多少錢。你在期待回贈嗎？還是想做一筆等價交換、物有所值的生意？一般認為禮物上貼著價簽，是不禮貌的。對想表達心意的你來說，也是不聰明的。
<5>．精心挑選包裝。禮品不同於自用，好的內容重要，好的形式更添彩。送禮原則是盡可能地選漂亮包裝。
<6>．相對來說，送女性禮物總是簡單的，女人生活中的小零碎兒多，都是你送禮的好選擇。女性天性的女兒性、妻性、母性，都可以在送禮中大加迎合。
<7>．盡管如此，送女性服裝仍屬於不智之舉。不要說色彩和款式真是千人千好，難以揣摩，關鍵的障礙是尺碼——瘦了固然麻煩，肥了也惹她不快：難道我就有這么胖嗎？
<8>．把握好送禮時機。送禮可以有許多機會。我們每年只能給一個人送上一次生日禮物，但是沒有什麼能阻止我們在別的時間送上「非生日」禮品，長期以來，非生日禮物一直承擔著增進感情，撫慰受傷心靈及修復破碎友誼的重任。
<9>．喜歡你送出的禮物。如果說連你自己都不喜歡某種禮物，便不應該讓別人收到這種禮物。
<10>．搞搞新意思。如果要送禮給一個對什麼也不感興趣的人或什麼也不缺的人，那真是最麻煩的事情。不妨動點腦筋，請他（她）去看一場極具吸引力的表演。
<11>．根據受禮人的職業，選購較為實際的禮物。
<12>．衡量合理價錢。這份禮物是因太便宜而失禮，其實禮物的價值應以你與收禮者的關系而衡量，以避免令雙方尷尬。
<13>．個性化的禮物。自製的禮物是世上獨一無二的，它會表達你的心思。
<14>．據說領帶和腰帶是不宜送給男性的，除非你和他有親密關系。因為這些東西有要拴住對方的意思。依此類推，送女性項鏈好像也不太合適，更不用說戒指了。
<15>．送禮要在實用和不實用之間，掌握好度。對高人雅士，一卷書可能比什麼都強，但雅人是越來越少啦。不過禮品到底是禮品，不宜實用過頭。
<16>．避免送鮮貨。即使是給熱愛烹調的主婦送禮，也以不送雞鴨魚肉菜蔬為上。保鮮上的困難不說，它拿來就做、進口就吃的特性會讓它作為禮物的意思大大蛻化。順便說一句，送營養品、食品、化妝品應注意保質期，否則會很尷尬。
⑺ 威寧風俗,干兒子結婚,當乾爹的要給干兒子准備什麼
禮金！！！！！！！！！
⑻ 干兒子和乾爸的父子關系剛確立時，干兒子應該給乾爸送什麼東西！
為什麼要送東西,如果你能常去看他,多和他來往,他一定會喜歡的,你都說了,他是內一個集團容的老總,一定很有錢,他想要的是親情,不是東西,如果他想要東西,就不會讓你做他的兒子,你想太多了,人和人之間不是用東西來桓量的.
⑼ 認干兒子應該准備什麼啊有哪些禮節
各地的風俗習慣不一樣。古老的東西太陳舊了。新鮮時髦的可以隨時想像。建議不要搞得那麼復雜化，搞個簡單易行的：約定一個合適的時間，讓你媽媽准備一些禮物（如衣服或其它），由干兒子當眾叫一聲媽，而後，贈禮物，吃個團圓飯，或者照個全家福像。留個時間紀念的東西就行了。
你好!「拜干親」就是認義父、義母，是流行全國的一種保育習俗。在北方叫「認乾爹，干媽」；在南方則稱為「認寄父、寄母」，俗稱「拜過房爺、過房娘」。
嬰兒時期拜認的干親可能是永久性的，終身保有這種關系，也有可能是臨時性的，多則三五年，少則匆匆一晤，從此各不相干。「拜干親」的對象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子嬌貴，不好生養，或是以前生子夭折，怕自己命中無子，借「拜干親」消災免禍，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借「拜干親」來轉移命相，以求上下和睦，家道昌盛。為了讓孩子好養，「拜干親」一般都喜歡認兒女較多或貧寒的人家做義父、義母，因為兒女多的人家，孩子就像成群的小動物一樣，容易長大；另外，貧寒的人家，小孩一般較多，又不嬌貴，反而容易養活、長大。當然，也有兩家為了增進彼此之間的感情，願認對方兒女作義子、義女的事情。至於那些富翁顯貴認坤伶、舞女做乾女兒，那是別有用心，已不在我們討論之列。
「拜干親」的習慣，因地域、民族和文化背景的不同，在禮節習俗方面也存在著較大的差異。
在北京，人們一般認為認乾爹，干媽會對於爹、干媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的乾爹、於媽的；而且拜干親，雙方要互送禮物，並擺酒席，以後每年三節兩壽，干兒子、乾女兒家都要給乾爹、干媽送禮，做乾爹、干媽的也要回贈禮物，所以，不是富厚之家也是難以應酬的。
既然要「拜干親」，那麼就得擇一個吉日舉行儀式。屆時，做父母的除了要准備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預備孝敬乾爹、干媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給乾爹的帽子和送給干媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，乾爹、干媽並不是只進不出。乾爹、干媽送給干兒子、乾女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些禮物，有錢的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裡去買木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬一打碎碗的話，就被認為是很不吉利的事情。
在河南、陝西的一些地方，「拜干親」是通過「碰」來完成的。在河南鄭州、開封一帶，嬰兒出生的頭一天早上，嬰兒的父親便要出門「碰」姓。「碰」到的第一個人，不管是男是女，是老是幼，嬰兒的父親都要跪下磕頭，然後向其說明家中生了孩子，並請對方為小孩起名。過去，農村早起的多為拾糞老頭，有的毫無思想准備，但礙於習俗，不便推卻，只好信口胡謅一個。於是，「糞筐」、「籮頭」、「狗娃」、「貓娃」等名字就出來了。這些名字雖然有點不雅，但好在只是小名，是人們對小孩的愛稱，只是小時候叫，也就沒多大關系。有的地方，被「碰」到的人除了給嬰兒取名外，還要送給嬰兒一件禮物，並被認成干親。在陝西一些地方，「認干親」一般是在孩子「滿月」的那天，由其祖母或祖父抱出去，出門後碰見的第一個成年人即拜為干媽或乾爹。當然，這種「碰」除了有一定的隨機性外，大多數場合往往都是事先安排好的，「碰」見的第一人，或是與他家關系要好，或是有地位有身份之人。
在杭州，小孩「拜干親」卻有另一套風俗。他們所拜的干親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中經常提到的「無常鬼」。在那裡，「父母恐其子不壽，又懼拜乾爹娘用費大，便不寄於人，而寄於無常鬼」，俗稱「拜胡干爺」。據當地傳說，無常鬼是閻羅王專門派來拘攝死者之魂的鬼，將子女寄於無常鬼，是希望它不要拘攝寄子之魂，以保長壽之意。過去，世人不知道無常鬼的名義，而將它訛為胡姓，於是便有「胡干爺」的稱謂。寄拜胡干爺的方法是：小孩的父母先要做一件嶄新的白衣衫，然後將它帶至廟中，用它去換取胡干爺偶像身上的舊衣，並以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。最後，由廟中和尚為出寄之子取名。以後，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺廟拜賀胡干爺的生日，直到小孩年滿16歲為止。
除漢族以外，我國一些少數民族也有「拜干親」的習俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜給別姓之人作為「干兒子」、「乾女兒」之外，有些人家還將小孩寄拜給樹木、岩石、水井以及豬、狗、雞等物，並以寄拜之物為小孩命名。如果是男孩，一般謂之為「岩保」、「水保」、「豬保」、「雞保」等；如果是女孩，則一般取名為「岩妹」、「水妹」、「狗妹」、「雞妹」等。因為在土家人看來，只有將小孩寄拜給他人或事物，才能消除災星，讓小孩順利成長。
不過，普通「認干親」的儀式，只要孩子正式向乾爹、干媽磕上三個頭，並改口稱呼乾爹、干媽即算完成。若孩子幼小和特別嬌貴，認干親時，干媽要穿一條特別肥大的紅褲子，坐在炕頭上，由旁人抱著孩子從褲襠里鑽出來，以表示孩子是自己親生的。然後干媽給他（她）戴上長命鎖，起個乳名，以後用於爹、干媽所贈送的碗筷吃飯。這寓意著小孩從此成為他們的孩子，吃他們家的飯，和親生父母不相幹了。從此，小孩也就可以借乾爹、干媽的福氣，順利成長，健康長壽。
「拜干親」這種保育習俗，盡管在不同的地區、不同的民族有著不同的表現形式，但我們仍能從中找到一些共同之處，那就是：（1）目的相同，都是為了讓小孩好養和順利成長；（2）起因相似，都帶有較為濃厚的迷信色彩；（3）情感一致，都富有極為濃烈的人情味道。
■認干親認干親，是舊時山西鄉間比較流行的一種民間禮俗。認干親之後的交往，大都比較頻繁，而且都仿照親情的交往方式，形成比較固定的親戚關系。
認干親，在鄉間雖然沒有固定的程式，大致都是認乾爹、干媽、乾哥、干姐之類的干親。形成認干親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對固定，就採用讓下一輩認干親的辦法使交往加深。諸如認義父、義母之類。有些是因為一方對另一方家中有大恩大德，一方圖報對方的恩情，就以認干親、當義子的辦法，以相對固定的程式形成長期交往關系，以達到知恩圖報的目的。還有的，是由於孩子嬌貴，怕中途夭亡，便採用認干親的辦法，讓乾爹、乾哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，長大成人。也有些人家，是為了攀高結貴，讓孩子認有錢人為乾爹，或能將來從中得到好處。也有的，孩子從小送到奶媽家餵奶，從而使孩子與奶媽形成了一種新的關系，鄉間稱之為奶媽、奶爸、奶哥，實際上，這也是一種干親的關系。認干親原因種種，但是，這種干親的出現，使兩家的關系自然地進入一種親戚交往的序列之中。
認干親在山西各地都有，以雁北、忻州、晉中、晉南更為普遍。
鄉間習俗，一旦認干親，凡事都須按鄉間交往的一般程序進行，凡認乾爹干媽之後的孩子，過年、過節、壽誕、生日、都要按鄉間禮俗程序去做。做干兒子的，平時要照料上了年歲的乾爹、干媽，盡一定做干兒子的義務，從經濟上也要給予一定的支持；而乾爹干媽，對於兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動都要過問，而且給予必要的支持與資助。
山西鄉間的認干親，隨著社會的發展，已經越來越少，但仍在鄉間存在著，這是一種社會上存在著的特殊親戚關系，成為社會關系網路中的一個側面。