進新房如何拜祭菩薩

❶ 去拜祭菩薩，進廟堂應先跨哪只腳

入寺規矩禮儀
一、拜佛、問訊與上香規矩
進寺門前要端正衣冠收攝身心。進入寺院後，先禮佛。再去拜見出家師父。在佛殿、經堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需衣著整齊，向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務亦須問訊，以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜墊上拜佛，因為這是住持或主法和尚禮佛專用的，可在大殿東西兩單禮拜。佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，眾生起心動念，佛無一不知，因此只要心懷誠敬，無需執著拜佛方所。
拜佛時動作不緩不急、內存虔敬、外現恭謹。不可看似恭敬，內懷我慢，或為求修行之名，詐現威儀。合掌手勢為雙手平舉當胸．五指合並向上．以能見無名指尖為度，掌心要空，不可貼緊。
拜佛時要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都要著地。拜佛時心中念偈頌贊嘆佛的功德：「天上天下無如佛．十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者」，偈頌念一遍或三遍皆可，接著念咒語「縛日臘，斛」三遍。禮拜後可以瞻仰佛像，心中默念贊佛偈：「法王無上尊．三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父。我今得皈依，能滅三祗業。稱揚若贊嘆。億劫莫能盡。」若不會念偈頌和咒語，那麼禮佛時心裡觀想：「我現在禮拜十方三世無量諸佛」，這樣也是可以的。
不論佛殿內供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個人修行則聽其意願。若殿內大眾已集合時，合掌問訊後隨眾站立即可，不必禮拜。
若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師並排禮，應當在法師後面禮佛。有人禮佛時，不得從其前直穿而過。
問訊不是點一下頭，一定要彎腰到九十度或稍弱．也不可過低。
鮮花、水果、時蔬供佛一定要潔凈，對如何擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗干凈。
燃香供佛需如法，很多人一進寺院就燒一大把香到處去插，好象有任何一個香爐沒插到就不安心。其實大可不必如此。上香時在大殿前的大香爐中點一炷或三炷香就行了。上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多．將香直豎向上，以免燒到他人。若上三支香，則將第一支香插在香爐中間，默念「供養佛」，第二支香插右邊默念「供養法」，第三支插左邊，默念「供養僧」。上完香後合掌，默念「供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖」。點香時若香枝起火焰．不可用口吹熄火，應用手掌煽熄。將香插好後問訊即可，不必一再點頭作揖。
不可評論佛像是否庄嚴，看見佛像置於不潔之處．應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
二、存經、誦經與持經規矩
佛法從恭敬中求，對法的尊重是開啟智慧的根本。誦經學法的目的，是為了開智慧，求解脫，故應該對佛經等佛所說法心存恭敬，如法供養，不可輕慢草率。
經書放置需輕拿輕放，排列整齊有序，不能與世俗典籍或雜物混雜，當敬法如敬佛。
團體誦讀應隨眾，個人誦經以不妨礙他人為宜。參加法會或早晚課誦，經本一定要用雙手捧起。無論何時誦讀佛經，切不可卷執經本，或將佛經拿來隨意折角、對折。
若是獨處誦讀，在誦佛經前，先要清潔案幾，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可邊誦讀邊吃東西。須嚴肅恭謹，如同佛就在眼前為我們說法一般。讀誦前要念開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」。誦經前或誦經中途若有雜念妄想，最好先將經本合起來，靜坐或起來拜佛，等心靜下來再讀誦。讀經要字字理會義解，與身心相應，不可有口無心。
誦讀時若有條件最好用經架，上面加一條經帕。閱讀時打開，讀誦完畢經本要用經帕蓋上。誦讀佛經時切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠著牆壁、坐在搖椅上面晃盪，這都是輕慢放逸的表現。桌上除了要讀誦的經本、供佛的香爐，以及照明的燈具之外，不應該放水、水果、餅干或其它零食。
誦經中途若有人造訪或問話時，應將經典合起，然後合掌答禮或起身迎客。經典未合就對著經典談論世俗話，或嬉笑怒罵，這是褻瀆法寶的行為。當然也不必因為經未誦畢有人打擾而心生煩惱。中間停歇，應該用經書上所附的書簽線作記號，若沒有書簽線，宜用書箋或干凈的厚紙做記號。最好不要用香枝或點過的線香「香腳」作記號，香或香腳的顏色可能會污染經書。
經書上面有灰塵，要用干凈的紙張或布擦拭，不可用嘴去吹。不要在經書上塗寫、做記號。不得用經本作墊子寫字。
讀經時或在誦經之處不能大笑，不可以隨地吐痰或擤鼻涕。打噴嚏時，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染經典。
經典破損，要想辦法修補，使經本常保如新。如實在無法修補時，可在大香爐或潔凈處焚燒，將余灰置於清凈之處，勿使人踐踏到。經書不要從頁角翻，這會使書頁折角，翻頁時要輕巧，以免損壞。
早晚課誦拜佛時，經卷不能放在地上或蒲團上。執經行走時，應整本捧起，一般以食指前伸，中指、無名指、小指微曲，中指托起經書下緣，食指貼在經本兩側。拇指壓住經本正面。兩手向上舉齊胸，不可單手拿著經本前後甩動。手捧經書不可向人禮拜，也不可以讓出一隻手向人問訊或打招呼。持經本時，將經本端高齊眉，以示崇敬。

三、謁師、稱呼與請益規矩
初入客堂，先拜佛，然後頂禮知客師。頂禮法師時．不要面對法師施禮，而應該面向佛像頂禮，頂禮時說：「弟子某某頂禮知客師三拜」，法師說「問訊」則問訊，說「一拜」則一拜，不可違逆師教執意三拜。
拜訪師父時，到房間門口先彈指或敲門，得到師父的許可才可以進去。若有門簾，出入時應該輕輕掀起．然後輕輕放下。在師父面前要整肅威儀．不可輕慢唐突，亦不可嬉鬧喧嘩。
有疑惑向師長請教，必須起立。路遇師長，要肅立道旁合掌致敬。與師父距離不可太近。不可在師父面前談無益之事或說別人的是非過失。在師父面前不得抓癢，若打哈欠或噴嚏應當以袖遮口。要常請教師父經義，以求慧解。師父的教誨訓示應該隨順，不可違逆。每次聽完師父的開示，要頂禮謝恩。如果被師父指責，不能起嗔恨心，應該好好反省，向師父軟語懺悔。不得踩踏師父的影子。
不可直呼法師名諱。要詢問出家人的尊稱法號時。一般可以這樣問：「請問師父的德號上下?」「上下」是指法號中的兩個字，比如一位出家人法號叫「了緣」，那麼就是「上了下緣」。不可問師父「您貴姓」，因為家人皆以「釋(即「釋迦」)」為姓，習慣只以法號相稱。稱呼法號時不可直呼其號，一般要稱呼某某法師。不得單稱法名，對年長比丘當尊稱作「長老」、「老法師」、「老和尚」、「上人」或「師父」、「法師」。對年長比丘尼當尊稱為「師太」、「尼師」、「法師」、「師父」等。
在師前，不可稱「我」字。當視關系而自稱「後學」、「門生」、「晚學」、「末學」、「學人」或「弟子」、「學生」等，也不必稱不慧、不才、不佞、小可等。
要見住持必需提前聯系，自己聯系或請客堂聯系皆可，不可做不速之客。
若得到法師許可進入法師寮內，一切信件文書，概不許偷看，也不得到處亂翻。與法師談話要專心，不可打妄想。法師飯時、眠時及洗漱時不應打擾。
男眾居士不可一個人到比丘尼師父住處，女眾居士也不可一個人去比丘師父寺院，應該有兩位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人跡罕至的地方和比丘尼師父談話，女居士不可以在人跡罕至的地方和比丘師父談話。
到寺院道場，不應該胡亂走動到處窺視，即使房間的窗戶沒關好，也不可以探視。要找某人，應該在客廳等候。
路途、靜坐、誦經、禪行、剃頭時、以及洗澡、如廁、乘車船、眠卧等時，勿禮拜法師。除誦經、生病、剃發、工作之外，不得見出家眾經過而不起立示禮。
師父有呼喚時，應合掌答「阿彌陀佛」!
不得與出家眾結義為父母、兄弟、姊妹。
請開示，應預約時間。
師問話，當實答。一法師與客人言談時，不可冒失打岔，有事報告，當側立靜候招呼，不得輕率插嘴，若有重要急事，萬不得已時，要先說聲「對不起」!然後再請示。
法師看經、寫字及上課、休息時，不可與之談話。
不得說出家眾過失，亦不可任意評論或批評出家眾。



四、大殿規矩
進殿之前當先凈身心，洗凈雙手。進大殿不可以從門中央進入，除非門很小，只容許一個人走動。較大的門，一定要靠左或靠右進入，靠右進入則右腳先跨進去，靠左進入則左腳先跨進去。除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。禮佛、誦經、添油、上香、打掃時才允許進入大殿，平時不應該到大殿遊玩。不得戴帽子入殿。不要以佛殿為通道，任意穿行遊走。也不可以蹲在殿堂里說話，不要到處走動東張西望，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
大殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩。除共修禪坐外，不可坐於殿內。於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污穢等，不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。在大殿內盡量勿打呵欠、吐唾液等，迫不得已時，應退出殿外。若在殿內打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內。
進了大殿應該禮佛，如果我們在右邊，就地在右邊禮佛，在左方，就在左邊禮佛，許多在家眾有個錯誤的觀念，以為不在中間拜，佛祖會看不到他，這是不對的。
參加法會誦經或早晚課誦時，拜佛必須聽從悅眾師父引磬的聲音。唱誦念經時不可錯板拖腔，要符合法器節拍。
殿堂內立應以右手仰掌迭於左手之上，結彌陀印．手臂平放、雙目平視，斂目收心。繞佛時注意前後左右的距離，後面人的鼻子要對准前面人的脊縫，左右肩對肩，以保持隊列齊整。繞佛只能右繞，不可左旋．以示正道。大眾共修繞佛時，繞佛第一圈轉角處須問訊，但不須住腳，只要雙手結毗盧印，上舉齊眉即可。繞佛表示對佛恭敬，眼睛不可以東張西望，應直行念佛．眼睛平視正前方，繞三圈或七圈都可以。
帶去供佛的香，或有剩餘可以交給香燈師父，不可隨意放在供桌上。
拜佛以後要按照順序排隊出殿，不能一哄而起作鳥獸散。

五、法堂或講堂規矩
聽經要准時，最好能提前幾分鍾到場，恭候法師，不應遲到早退。進法堂或講堂聽講應服飾整潔。執經本應如法(詳見前敬法中所說)。坐姿端正，抬頭挺胸，正坐攝心，不可左顧右盼，不可拄齶支額或趴桌伏卧。不可竊竊私語或大聲喧嘩。咳嗽難忍應用手帕或衣袖掩口。聽講時，應端坐或直立；不支頤交股、彎腰、翹足，應生殷重渴望心，專注聽講，如理思維。

六、齋堂規矩
在齋堂就坐應禮讓別人。應該將上座或空氣好的座位，留給年紀較大的居士。
端碗要用龍含珠的姿勢，四指托碗底，母指扣碗邊．不可讓指甲伸進碗里。拿筷子不可一把抓，不可執太低。亦不可執太高。飯前洗手，不能用臟手握食器。過堂用齋時碗筷應該排列整齊。一般過堂用三隻碗，左右各一隻，後面擺一隻，三隻成「品」字形，左後邊的一隻盛飯．右邊的一隻盛湯，後面一隻盛菜。
用齋時不可散心雜話，需心存五觀：「一計功多少，量彼來處；二忖己德行，全缺應供；三防心離過，貪等為宗；四正事良葯，為療形枯；五為成道業，應受此食」。
用齋前須念供養咒，先供三寶，供養畢方可用餐。如果不是過堂，坐圓桌或方桌用齋時不要坐在正中的主位，以表謙遜。用勺或匙盛菜應適量適度。用筷子夾菜．只應該夾向自己這一面，不要站起來夾菜。盛湯時勺或匙不要向碗盤頂心挖取。共用的餐具裡面不要用己的筷子去翻攪。公用的匙勺上面如果有菜膩余瀝必須瀝盡，才可以去菜盤或湯盤中取菜餚。不可嚼食或吞咽出聲。吃飯時不能講話，咳嗽應轉身向後以袖遮口避免唾沫染污菜餚。吃飯碗中不留飯粒。不對人剔牙齒。飲食知量，不可有剩飯菜。
有的寺院規模較小，用齋沒有正規過堂，早、午用餐同過堂一樣也要先供養，受食前合掌默念：「供養十方佛!供養十方法!供養十方僧!供養十方一切眾生!」晚上若用葯石，僅需合掌默念：「南無阿彌陀佛!」。吃飯時端身正坐，正意受食，不求美好飲食。不得趴在桌上用餐，不得搖腳蹺腿。碗要端平，不可低頭就食。吃飯時不得講話，也不能嬉笑。吃飯時不要剔指甲裡面的污垢，不要搔頭，不要撕手腳等處剝落的皮膚。菜中倘有雜質或異物，不可讓鄰座看到讓別人起嫌心。徐徐進食．不可滿塞鼓腮狼吞虎咽，不要遺落飯菜，不可使餐具發出聲響，不得喝湯出聲，不得刮、舐食器，不可以使別人接過碗去添飯，不可以用手去拈散落的飯來吃．飯後剔牙要用袖子掩嘴。
有的寺院用齋後碗筷要自己洗，要認真洗好碗筷，不可油膩不凈。

七、掛單規矩
居士掛單時要主動出示相關證件，如皈依證和身份證。掛單房裡如有同參生病要關心照顧，及時報告雲水堂寮元師父或客堂知客師父。探病、照顧病人時，心中應該默念偈頌：「見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。」
不可在寺院抽煙，一時難以完全戒煙的居士，在寺院也要盡量減少抽煙量，而且只能在廁所或偏僻的地方抽，不許在寮房或公眾場合抽煙。有的寺院甚至不允許吸煙者掛單。
每座寺院都有雲水堂規約，掛單人住後要仔細閱讀．並嚴格遵守。
要節約用電，不得釘破牆壁或在牆壁上亂塗亂畫。當愛惜三寶物，切勿毀損。如果不小心損壞，則需賠償。准時參加早晚殿。出去必須報告。訪人先敲門，讓入方入。不攜寵物入寺。



八、著裝規矩
到寺院衣服整潔即可，不要穿光鮮華麗花俏的衣服．更不可穿短裙、短褲、背心袒胸露背。參加法會或早晚殿課誦時要穿海青，受過戒的居士盡量搭縵衣。著衣先凈手，不凈手不得觸海青或縵衣。穿好海青搭上衣．兩手不可下垂前後擺動，應該將兩手迭掌，放在胸前。穿著縵衣要坐下時，先要撩起縵衣，不可坐縵衣於臀下。穿海青時上樓撩前片、下樓撩後片，以免衣拖地或被踩到。跪拜時雙手同撩前片，長跪時先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回。靜坐時．將蓋布巾置於海青內。

九、起居規矩
不可在寮房內喧嘩談無益之事。同處一室應知長幼大小，要溫文有禮軟語相悅，互相贊嘆勸勉，不得粗惡惱人，假使失語冒犯，應當軟言懺謝。同房間有人已睡或在用功時，不得打擾別人，即便自己念佛或持咒也不應該念出聲音。掛單房裡有人睡覺，不可捉物發聲或大聲言笑。晚上聽到止靜板響即息燈止靜，上床養息。按時關燈，關燈前應先觀察詢問同寮准備妥當與否。衣服鞋子要放整齊。睡眠時不可思維惡事，應吉祥卧。不仰不伏，不得向壁，不得豎兩膝，應當枕手，微曲兩足，兩膝上下相壘，右卧如弓(若有惡眠、老病、右脅癰瘡者，則隨意)。非時不卧。凡卧不得赤體，應合衣而眠。起床後整理衣被。
洗浴時，不可以在浴室中小解。洗浴畢應當清潔浴室令凈。洗澡時不得與別人談笑，不可以唱歌。洗臉刷牙，漱口吐水要輕緩低頭，不可進濺旁人。





上面粗略談了入寺規矩禮儀，目的是為勸勉初學的居士或雖久學而尚未熟悉寺院規矩禮儀在家眾能做個得體的學佛人。威儀源於戒律，為三業大用，是每一位學佛人的行為規范，善用則能調攝修道者的心理．使身心都能精進而不放逸，從而安住於佛法中。若能依之修持，不但得以不惱亂賢聖，不惱亂六道四生，不造惡業．而且可以廣修善業，廣結善緣，修改習氣。由此體會佛法的甚深微妙，慢慢減少過失無明，漸漸的積功累德，最後必能達到究竟清凈安樂

❷ 在家祭拜菩薩用什麼顏色的香

任何顏色都行

❸ 如何祭拜觀世音菩薩

1. 先將觀世音菩薩像擺放在明亮干凈之處。

2. 觀音菩薩像前安置供台或者專供桌，擺放香爐、供盤。屬

3. 禮拜前，供奉水果、鮮花等供品，點香插入香爐。

4. 禮拜三次，大禮拜或者小禮拜磕頭都可以。禮拜時默念「南無觀世音菩薩」，或者懺悔自己以往的過失，或者許願求菩薩，都可以。

5. 有條件，每天早晚都燒香禮拜一次。沒時間，可初一十五燒香禮拜。

   以上是在家供奉觀世音菩薩的基本方法。關鍵是恭敬虔誠，就必定吉祥，所求如意。

❹ 入住新房祭祀時請祖宗還要請什麼菩薩

入住新房，來民間成為：如冊。。如源果自己造的私房，不是商品房的，在喬遷後，還要「謝土」。。。入住新房，是要祭祀家祖，叫，「安家神」。。當然，我們平時供奉的佛菩薩像，也要同時供養，，可以讀誦，《普門品》《佛說阿彌陀經》，念，《楊枝凈水贊》《大悲咒》，《吉祥經》，念佛，，都可以！

❺ 沈陽慈恩寺怎麼拜祭，每個殿的菩薩都是求什麼的

寺院不用拜祭,菩薩也不是求什麼的!龍主有空看看<切莫誤解佛教>這本書吧!

❻ 誰能告訴我如何拜文殊菩薩

上三炷香，合掌恭請南無大智文殊師利菩薩慈悲加持，保佑弟子某某，合掌念誦內「南無大智文殊師利菩薩」聖容號。

拜文殊菩薩應該念：一心頂禮，聖妙吉祥，無垢大聖，願共眾生，同生極樂，繫心一佛，專稱名號，即於夢中，得見彌陀，一行三昧，大智弘深，文殊師利菩薩。

(6)進新房如何拜祭菩薩擴展閱讀：

一句佛號，信願行。真正相信有極樂世界，決定不是假的；願，我願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛；行是一心專念名號，阿彌陀佛這個名號。六個字、四個字都可以。平常我們念四個字；拜佛的時候，我是念六個字。一拜正好念兩句。我念得很慢：「南無阿彌陀佛」，比這個還慢，因為配合動作：

這一拜下去，到兩個手翻掌，「佛」字，阿彌陀佛；起來的時候，把這個掌翻過來，是念「南」，「無」起來。我是兩句佛號一拜。

平常念，那個念佛要慢。能夠反聞聞自性，就是我的佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。

❼ 一般拜祭觀音的步驟是怎樣的

一般都是拜抄祭鬼神之類的，或則拜祭祖先之類的。

不用拜祭一詞來說觀世音菩薩，供奉觀世音菩薩，可以在中午之前上供些貢品，水果香花燈燭等等，然後稱念「南無觀世音菩薩」聖號，然後禮拜。簡單的禮拜供養觀世音菩薩。

觀世音菩薩表法慈悲，於他人多行真正的慈悲，才是最好的供養觀世音菩薩。

❽ 家裡供養的菩薩每天燒香祭拜好么

佛教徒禮佛是對於佛菩薩的聖像，有著崇高的敬意。表示佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬與頂禮。凡是正信的佛教徒，並不會把塑畫雕刻的聖像，當做就是佛菩薩的本身（增一阿含卷二八以觀空為禮佛）
正信的佛教徒，對於聖像的崇拜，目的是在藉著聖像的崇拜而將信仰的力量感通佛菩薩的悲願。

為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
--聖嚴法師
問：燒香點燈燭是什麼意思呢？
答：香燭是象徵心香和心光。因為眾生和佛一樣，本來有著心香和心光，但被妄想執著所蒙蔽了。現在禮敬佛菩薩，是要把原來的香光顯露出來。同時，也是對佛菩薩表示一種敬意。
因此香只要點一炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以為香燒得越多，燭點得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方，為了防止火患，即使不點香燭，只要有虔誠心，也一樣能得到供養的功德的。
--《覺海慈航》。
凈宗上香法要如下：

1、凈手，取香（三柱或一柱）點燃，有兩手的食指和中指夾著香桿，無名指和小指相貼重疊，大拇指頂在香桿尾部，至於胸前，香頭平對佛像。

2、將香舉至齊眉。

3、然後落下，如果是三柱香，用左手分香，第一柱插香爐中間，同時默念「供養佛」，第二柱插在右邊，同時默念「供養法」，第三柱插在左邊，同時默念「供養僧」。

三柱香應在一條直線上，且高度平等，距離相等。如果是一柱香，用左手將香插入香爐中間，默念「供養三寶」。上香完畢後，合掌默念：「願此香花雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂」。

如果是上環香，就以點燃處向佛，兩手像持長香的方法一樣，舉香時，默念「供養三寶」。「願此香花雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂」。然後放於香爐中。

要是上枝香，以雙手食指，拇指分別捻枝香兩端，其餘三指直豎，舉至齊眉，而後以單手放入香爐。第一根枝香，用左手捻起，右手接過送入。第二根枝香，右手捻起，左手送入。第三根與第一根同樣，默念同前。

上完香後，禮佛三拜，方可離去。

❾ 拜祭菩薩保佑

孔子說過，孝順父母最難的是「色難」。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書，我們信佛，學佛，講話輕聲細語，語氣不要凶。