㈠ 此戶型的一箭穿心的心煞怎麼化解 求懂風水的大師解答 高分送上
萬煞不離五行宗來，可以請五行八卦福鎮自宅理氣，催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽和諧旺宅運，即可有效化解。正品開光五行八卦福得到在線財神加持護佑的，現在有仿製假冒品，勿請錯了。另外還有一些五行八卦字福、五行八卦門符福等渾水摸魚、似是而非的名稱，雖然一字之差，這些都不是五行八卦福。參閱《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》
㈡ 穿心劍戶型用什麼東西辟邪擋煞 走廊窄不適合屏風
如何擺放屏風能改善風水
我們看到很多河流、湖泊，都以其曲折和源遠流長而被視為吉兆，如北京古老的四合院大門內都有個類似屏風的牆，稱為「影壁牆」，它的主要功能是要阻擋來自大門外強烈的氣流，使呼嘯而來的氣流速度減慢，與住宅內的「流速」相協調，來達到使氣場和諧平順的作用。
風水籍《水龍經》中的一句「直來直去損人丁」，一語道破天機。眾所周知，在居室中，這里所說的，無論是辦公場所或是家居，如果沒有屏風，進入的氣流就會直來直去，如入無人之境，「長驅直入」、「勢不可擋」，但如果有了屏風就不同了。進入的氣流要繞著屏風而行。就顯得舒緩自然多了。注意，這一繞，氣流的軌跡變成了「S」形，雖然氣流速度減慢，然而「氣則不散」，非常符合「曲則有情」的風水原理。
除了對環境，屏風對人也有相應的作用，屏風使得氣流速度逐漸接近於人體氣血運行速度，這樣人就產生了舒適感，於健康和事業都大有裨益。
以上兩種效果，即氣流之符號。氣氣相符，正是屏風存在的真正價值與作用。現代的屏風人們更多隻知它的裝飾作用，近代尤其重視屏風上的繪畫、書法乃至貝殼拼制的圖案等藝術價值而忽略了它的真實作用。現代的屏風不但具有美化的裝飾作用，更可改良居家與公司風水。無論是做工華麗或式樣單純，屏風都是一件用途廣泛的傢具，而且具有多種風水效用。它可以為您阻擋暗箭和煞氣，為您遮蔽不良的內局。
如何選擇適合的屏風？屏風又該放在哪裡才有利於營造好風水呢？首先，屏風顏色應配合室內光線，深淺適宜，屏風不可面向外面的水溝且順水流而放，這樣會導致主人失財，最好逆水而放。
現在家居裝修都喜歡在客廳入門處設置玄關，如果在客廳擺放屏風，一般是設在玄關處。卧室里一般將屏風擺放在床邊或窗前，也可以放在面向陽台的位置，半遮半掩，增加卧室的私密性。如果把屏風放在辦公室內，而辦公桌距離門較遠，在門與辦公桌之間靠近門處放置屏風更為妥當，因為走道上人來人往，腳步聲，嬉笑聲，都會影響到此工作的人員的工作情緒，有了屏風則會令人神安心定，處理事情也會得心應手，工作業績自然會得到提升。
屏風的風水選擇與擺放
屏風，古時建築物內部擋風用的一種傢具，所謂「屏其風也」。屏風一般陳設於室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用，融實用性、欣賞性於一體。屏風開始是專門設計於皇帝寶座後面，稱為斧鉞。一般的大型場合，辦公場所或者是家裡面一般犯門沖的，都會在門口處放置一個屏風阻擋煞氣。
就風水的角度而言，屏風具有擋煞，納福，聚氣，隱蔽等作用。而且其上吉祥的圖案還可以提升居住者的運勢，顯示居住者的素養等等。屏風現在用做裝飾點綴的風水地位日漸突出，營造著家居吉祥運道的情調，屏風位置如果擺放得當，其風水意義對日常起居生活和工作學習的促進作用不可估量。
說到屏風的風水作用，不能不提到「影壁牆」。中國古代的四合院建築中，大門內外往往會有「影壁牆」。風水學中，無論河流還是馬路，都忌諱直來直去，《水龍經》雲：「直來直去損人丁」，一語道破天機。影壁使得進氣的氣流速度減緩，不僅起到聚氣的作用；還使得氣流減速接近了人體氣血運行速度，符合「曲則有情」的原理。讓人產生舒適感，對居住者的健康和事業都大有裨益。北京故宮中，幾乎每一院每一宮都設有影壁牆，只是材質不同而已：或為磚砌，或為木製，或為玉石。
玄關屏風多和門煞有關，現代家居風水的玄關屏風多有這方面的作用體現。有的家居和馬路相鄰，有的鄰近工廠、建築工地、垃圾廠、醫院、寺廟、殯儀館等等，玄關屏風的擋煞之功就有所凸顯了。
世界各地風水之說盛行。很多地方，特別是不少商界人士在商戰中也運用了風水術。這其中，屏風就發揮了不少作用。比如，在會客廳中巧妙地使用屏風，將會客廳割成聚氣的若干小氣場，調整了「生氣」的來路，使自己處於最旺的氣場之內。家居圈颳起了懷舊風，中國的屏風幾乎受到了全世界時尚家居的關注和喜愛，它所呈現出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，恰好是居家生活中能夠讓人備感愜意和舒適的狀態。所以，婚嫁開展等送屏風也表達出對主人的祝福之意。
客廳屏風擺放小風水
不同的居住環境會產生不同的能量場，這些不同的能量場對人會產生明顯不同的利害影響。風水好的居住環境可以極大地提升宅主的綜合運勢，無論是事業和生意，還是身體健康等方面，都會稱心如意的;風水凶的居住環境往往會給宅主帶來一連串的不順與麻煩。古代人巧妙地運用影壁阻隔氣流的沖煞，人為地為住宅製造生氣和氣脈，這種隔擋氣流的做法對宅主是有益無害、有吉無凶的。住宅大門正對大道或大街，可採用建造照壁的方法加以遮擋，照壁建在門外或門內，其用意均是擋風、避煞。
現代人是利用屏風來代替古人慣用的影壁牆，雖然兩者的名稱不同，但是它們的功能、作用和意義是一樣的。客廳屏風是設置在住宅大門口內，距離門櫃有5尺以上的位置，具體尺度應視客廳面積大小而定，屏風的高度以2米定量最為適宜。屏風大高，不僅會使宅主有壓迫感，而且會完全阻擋屋外之氣，甚至隔斷來自大門的新鮮空氣或生氣，如果屏風設置得太低，就無法使其達到阻隔沖煞氣流的效果。
客廳屏風處於從室外進入客廳的必經之路，是進入客廳的緩沖區。它能使進入者靜氣斂神，同時也是引氣入室的咽喉要道，除了具有防沖、防泄功能外，還具有避煞擋煞的風水作用，也不失為家居住宅里能起美化作用的高雅裝飾品。因此，客廳屏風設置的好壞，關繫到客廳風水的吉凶，可直接影響住宅內主人的運氣。
在客廳里門口的近處設置屏風，不會把客廳分割成若乾的小氣場，可以運用屏風靈活地改變門向，調整生氣的來路，使宅主處於良好的氣場之中。從現代科學的角度來說，在客廳設置了屏風，進宅的氣流速度緩慢，使得接近人體的氣流與人體氣脈運行的速度相等，人就會產生舒適感，對於人的身心健康有很大的益處，這就是屏風存在的真正價值。
㈢ 我這戶型是一箭穿心嗎急！
不知是聽誰說的？肯定不是專業人士。現在網上很多沒有根據的風水禁忌都版是以訛傳權訛而形成的。
你這個是標準的H戶型，入戶左右有餐廳和客廳，我們叫做明堂，是藏風聚氣的空間，有明堂入戶的煞氣會減慢，分散、存蓄下來，就像江河入海一樣，不會再有向前的沖力，因此你這個房型根本沒有煞。
入戶門對陽台也不是很可怕的事，只是入戶煞氣沖入，窗口會泄氣泄得快而已，不能讓氣存蓄下來，因此是漏財格局，是可以化解的。
希望對你有幫助。
㈣ 懂風水的幫我看下戶型，是一箭穿心煞嗎，如何破
一條門出入、沒有第二條門出入的成套房屋沒有穿心煞。
房屋大門的方位以出入方便、實用為最佳。如果不合出入方便的原則，就是最合風水規范的某些原理，也只能是以「落空」看，論為「空亡」。什麼叫「空亡」，現實就是不方便、沒有實用價值和實用意義。落空、空亡的進一步寓意是「空白」，什麼都是「空白」，也就是一切歸於零；一切都歸還到原點「零」，那還能有福、有財、有官、有權？
大門在房屋的中軸對稱線位上，稱為中堂大門。這種大門內由於有祖先神位的存在，在風俗習慣上對這樣的房屋有特定的禁忌不假。不在房屋中軸對稱線位上的大門，稱為便門，故名思議，便門就是方便、實用的含義，對於有這種便門的房屋，風水上以方便、實用的觀點檢驗其功能和存在的意義更為精準。
門相對有內對和外對的區別。外對是指與鄰里和其它閑散建築物的門相對，外對容易犯風水禁忌。內對，是指同一整體完整建築物內部的門相對，包括整套、整座、整過小區之間的門相對。內對為自對，和對。性質完全有區別。
一條門進出的卧室房間和其它房間沒有煞；一條門進出的成套房屋為「平安屋」，也在風水上不犯忌。所以沒必要考慮太多的門相對問題。
門對，「閑門」有禁忌，不是「閑門」無禁忌。什麼是閑門？也就是一個房間幾條門，可有可無的門為閑門。一個房間或一套房屋只有一條門出入，沒有這樣的一條門，別無出入的通道，房屋成「死地」；有這樣一條門，房屋才可以投入實際使用，就可以運轉活動起來；這種門在任何情況下為「活門」，活門在任何情況下無禁忌。
風水是不主張多開門。一套房屋，一個房間，一門為「活」，多門為「怪」，無門為「死」。必須要加開的門，可以多開門，仍然是「活」。
家中的門不是開得越多越好，門多不聚財、不安全。有用、必須，就必須要開門。不開門，無通道，就形成「死角」；開門就「活」，是活門、活路。無用，多餘的門，是空門，無用門，邪門。用這樣的觀點去檢查、衡量家中的每一條門，將多餘的門堵塞起來。無用、多餘的門，不論如何合風水規則，永遠會壞事。有用、必須要的門，是活門，活門永遠不會壞風水。
對於現代化建築，用如下標准去權衡：必需是否無，多餘是否無用。比如衛生間，必需要又剛好有，是無災、無煞、無惡，就不要要化解；假定沒有衛生間又會怎樣？很多衛生間又有什麼作用？又如門，無門就會形成死角，剛好一條門，就是「生門、活門」。生門、活門是寶，也不需要化解。關於門還有另外一種思考、檢測方法，換位是否更合理，實用性是否更強，假定換位反而更不方便、更不合理，那麼現在就是最佳狀態，最珍貴的方案，也不需要化解。又如通道，道路，不要行不行，必須要，又不是多餘，不會壞風水，就不必化解。又如浴室，是否必需要，是否具有唯一性。必需、唯一、有用，是寶，也不存在要化解。現實就是如此，需要、必須就是寶。寶，在任何位置，放錯了地方，仍然是寶，不可能為災；災在任何位置都是災，不可能變為寶。
現代城市成套房屋建築，都是一房一門，是必須需要的門，就是多一條門，也是必須要才開門，與老式農村建房風格有別，不存在門相對和門不能相對的問題。老式農村建房，一個房間門多至4——5條門，門洞大開，門多打架，門門相對，即不安全，又不方便，而且還不保暖，是極不可取的行為方式，但為開門又有諸理由出台，爭論不下（本人在農村修房就碰到類似的問題，與家人、師傅爭了幾天，減少了六七條門，還是門多，有二條門自1984年修屋至現在最多通過用了三次）。所以才有許多質疑提出，為的是減少多開門的農村陋習。
門對梯。對上不對下。即上梯能對，下梯最好不對。
一條門進出的成套房屋和房間，沒有多餘的門，門的職司、用途、目的、作用非常明確，在任何情況下都是活門，不是多餘無用的死亡、空門和廢門，活門在任何條件下都不犯風水禁忌。也不存在穿堂煞。
「兩條門相對，必有一家退」，是指鄰里之間，鄰里之間的門相對有禁忌，而這種禁忌淵於祖先神位不能相對，如果不設神位，或者開門不見兩家神位，鄰里之間的門仍然可以相對；相對也不犯禁忌。關健核心還是神位相對。一個整體單元、一個小區、一套房屋、自家的門不忌相對。房屋無門則「死」，形成死角，一房一條門或必須加一條門為「活」，一房多條門為「怪」，「死」「怪」門不相對也忌。房間門相對，人行活動路線距離縮短；門不相對，人行活動路線距離拉長，雖然只是小小的一兩步，但日復一日，年復一年，不是一個小數字；不合《易經》「大道至簡」的規則。「大道至簡」的最高法則是：一切無謂多餘的構思、設想、物件和行動要簡除；一切無謂的消耗和耗損要節儉。這一步兩步，最終是無謂的不必要的耗損大自然的資源，有違天道常理。門不相對而錯開，房間內被人行活動視線無形切割成許多三角板塊，不便利於存放物品，房間有效使用面積變窄；門相對，房間被人行活動視線分割為四方或長方板塊，方便房間內陳放物品，房間有效實用面積變寬。這樣的問題在老木匠那裡早就不存在爭議；本人家在農村修建房屋時，老木匠就把房門全部開在相對的位置，雖然老木匠講不清為什麼要這樣做的道理，以有師傅告訓為由講蠻話，但從老木匠的蠻話中，就可以體會到古代人早就明白了房屋有效使用面積寬窄的科學道理，今天的人何必又從現代科學社會再走向野蠻和愚昧社會。
大門對大門，風水有什麼辦法化解？——如果兩家設有祖先神位，兩家的大門是不能相對；其中的核心要件是祖先神位會相對。除此，就是「小孩說日，辯士論天」，全是茶餘飯後的空話、廢話。
兩條門不能相對，是由兩家大堂中的祖先神位不能相對的情況誤傳演變而來，其中的核心要件是兩家大堂祖先神位相對。舊時有兩家鄰居相對而視、面向修建房屋，在兩家各自的大堂祖先神位前，可以看到對方鄰居家的大堂祖先神位，這種情況出現了傳說中的祖宗菩薩和神佛不入座，做法事拋卦不準的問題。出現這種情況，古人想到的解決辦法是兩家相對面想向建房，不能大堂大門正對，錯開，由錯開，就可以在兩家各自的大堂祖先神位前，看不到對方家的大堂祖先神位，用以解決兩家祖先神位相對的問題。原版編排的告誡順口溜是：兩家門相對，必有一家退。口傳過程中誤傳為：兩條門相對，必有家財退。其實，家中自家的門是可以相對的，門相對，可以有效利用房屋空間。
關於門相對和陽台的問題？——1、只要不是閑散多餘的門：無這條門，就是死房，無法出進；有這條門，房屋才能投入實際使用，這樣的門永遠是活門。活門風水無禁忌。2、陽台是房屋的附屬設施，風水為了化解在某些方位犯禁，有時故意在一定方位加修附屬設施，減輕對房屋主要施設的沖擊，目的就是為了避煞，這就是陽台的意義。3、附屬設施陽台不會對主要建築形成沖擊。就好象酒席，席位都沒有占據一個，如何能與坐在正席位上的主要客人爭酒食。開會的代表的資格都沒有，那有發言權。
大門對客廳陽台可加過道實體牆化解嗎？——回答是：除了增加障礙、增加麻煩，妨礙正常活動、妨礙通風和視線，別無實際意義。
入戶門正對衛生間門,虎尾蘭適合擺放在兩門之間嗎？——風水的某些禁忌，有些經得起推敲，是可取的，有些經不起推敲，不可取。如這入戶門正對衛生間門，中間擺虎尾蘭就值得商榷？擺虎尾蘭有何用處，疑是擋道阻隔物，有絆腳石的特徵，實質不可取。門不能正對，是某些風水學派故弄玄虛、無端生事的「傑作」！兩門正對，是直線，可節損人行活動時間和空間，方便人行活動；為什麼要從中設置一個障礙物，阻隔人的活動空間？中間設置障礙阻隔物，人行要繞道，擴大佔用活動空間，延長了活動路線，增大了人行運動量。根椐易經《大道至簡》的原則，是不可取的。什麼叫《大道至簡》，最直接、最簡單的注釋和解說就是要最大限度地節損時間、節省空間、降低無謂消耗。兩門正對，中間增加障物，人行繞道，雖然增加的活動量只是小小的一步、兩步，但一天，一年，一輩子，人行活動累積計算，就是一個不小的數字，大道至簡，也就是人的精力沒必要浪費在這無謂的活動中。如果不小心，注意力不集中，慌亂中被這中隔的障礙物絆住，造成的損失或損害就更不可估量。大道至簡，就是告訴人們，沒必要人為製造這種有損、有害的麻煩。從另外的角度看，在一定的空間內，只要是設置兩條門，這兩條門之間都可形成一條視覺直線，是直線也就存在正對，為什麼不能是直線呢？非要中隔障礙物，不好理解！
歷史上並不迴避室內門相對，只存在開門的技巧和方法有講究。門不能相對是現代人發明的新論點，新理論。
我本人目前在老家還保留有舊式房屋，都是門相對，幾條門直對，門在對稱位置。當年修建房屋時，我是從方便、實用的角度曾提出要變動門的位置，當年修建房屋時的老木工師傅就堅決反對，說：他有師傳，如果亂改位置，有什麼事他不負責。老木工說不清原因和理由，以有師傳為由壓人，固執不準變動門位，好象帶有蠻橫的意味。而老木匠師傳的主旨：其主導就是中軸對稱理論指導下的門位相對。我曾就此在茲後房屋使用中進行過反復比對思考：如果門位不相對，雙門房間必要對角開門或錯開位置開門，這樣房屋中間形成對角流動路線，人行活動流動路線距離拉長，房間被人行活動路線切割成不同的三角板塊，傢具物品不好擺放，房間的有效使用面積明顯變窄。如果門位相對，房屋中形成的人行流動路線在一個方向的一邊最短直線距離上，人行流動路線縮短，房間被人行活動路線切割成長方、正方的方塊，便於傢具擺放，房間的有效實用面積明顯變寬。原來這老木匠講的以師傳為由壓人蠻話，其實牽涉一個大學問——房屋有效實用面積和人行流動路線長、短的大科學的學問問題。
清未大財主、大官僚兩廣布政司家的大宅院，從院門到內大堂，共七門，在一條中軸直線上，大小式樣一樣的門共七條大門，直線正對。此處房屋還有一特徵是：成左右對稱圖型，即左邊有門，右邊必有門，左邊有窗戶，右邊必有窗戶，左邊有迴廊，右邊必有迴廊，左右屋形大、小、長、短、高、矮，能完全重合對稱，甚至兩邊走廊邊上的長石條的鋪設都是在對稱位置上。此屋後作為政府機構用房，保存到1986年重修新房後被折除變賣。這戶人家當年曾經供養了全國各地著名風水先生16人，主持房屋修建。難道那些人真的都不懂風水，七門成直線中軸正對，左右屋、門、窗、廊、長石條基石鋪設都處對稱正對位置。現代人為什麼如此，只要從一條門看見另一條門，就好象發現了美洲新大陸一樣，都在大喊不能對啊？「兩條門相對，必有一家退」。「兩條門相沖，必有一家窮」。這些話語就是是風水術中的鐵的定論，也已經明確指明：是鄰里之間相對，而不是自家房屋裡的門相對。對於所有的風水禁忌，還有另一層面的重要特徵需要指出的是，禁忌必須要有前提和基礎：家中必要設有祖先神位。現代房屋，祖先神位又沒有，犯禁忌的事項又特別多，不知現代人是出於何種用意；沒有祖先神位，沒有了房屋中軸對稱的理論視線，所有的門、窗相對犯煞、犯忌也就不存在，也就沒有了傳統意義的風水犯禁忌的基礎。
實際面積只有六十多的房子，入戶門對著主卧的門，入戶門左邊就是廚房，玄關或隔斷怎麼設置？ ——大道至簡，不要設置玄關。自然地理中，玄關是水口通向內明堂的中間狹窄通道，有的地方有這一部分，有的地方沒有這一部分，不代表沒有玄關的地方就無富貴可言。房屋玄關，也就是從大門至大廳的中間狹窄通道，房屋原有這樣一個通道，順勢裝修，是在情理之中，沒有，再設置，等同於設置障礙。
在大門和餐廳之間放什麼綠植化解風水？——依照《易經》大道至簡的原則，大門和餐廳之間不放綠色植物最好，理由如下：
1、大門和餐廳之間擺放上綠色植物，必然要形成人行流動曲線，拉長人行活動距離。大門和餐廳之間不擺放綠色植物，必然形成人行流動直線，相對縮短人行活動距離。依照大道至簡的原則，延長人行活動曲線不合自然法則，縮短人行活動距離合於自然法則。什麼是自然法則？從動、植物的生長、生命過程體現的自然原則是：減少資源消耗，節約自然成本是最大的自然法則。大門和餐廳之間擺放綠色植物，形成曲線，拉長距離，雖然最多是二、三步，不是什麼大事，但一天計算，一月計算，一年計算，一輩子計算，長年累月，其數量消耗耗費不在少數。歸根到底，最後的原則，以消耗減少自然資源為條件，和自然法則有背。
2、房屋修建的目的是供人居住，擺放綠色植物，有違建房初衷，目的性明顯有不明之嫌。擺放綠色植物目的性不明確並不影響什麼？無礙於家庭大局。但由此誘因下再進一步的演進就大有出入。現實事例：某單位領導聽說某上級領導要來檢查工作，急向下級布置，這位領導來檢查工作，大家要把工作放下，工作好壞這位領導不會檢查，重點要把花種好，廁所大便器擦乾凈，窗檯要擦乾凈。整過單位放下所有工作，種花，擦窗，擦大便器，忙了好長時間，大約有二十多天。最後上級領如期到來，檢查的結果有三點不足：花有些瘦，用衛生紙擦拭，大便器有點污垢，窗檯有黑影點。領導的結論是美中不足，希望今後加以改進。這就是大門和餐廳之間擺放綠色植物誘道下會演進的縮影，說得不中聽一點，這種縮影下誘道的人執政當權，正事不問，奉邪門歪道是真理。最後的結論，如果真要有事，只會身敗名裂。
3、本人在老家還保留有老房屋，都是門相對，幾條門直對，門在對稱位置。當年修建房屋時，從方便的角度曾提出要少許變動門的位置，修建時的老木工師傅就堅決反對，說：他有師傳，如果亂改地方，有什麼事他不負責。老木工說不清原因和理由，以有師傳壓人為訓固執不準變動，好象帶有蠻橫的意味。而老木匠師傳的主旨：其主導就是中軸對稱理論指導下的門位相對。我曾就此在茲後房屋使用中進行過反復比對思考：如果門位不相對，雙門房間必要對角開門或錯開位置開門，這樣房屋中間形成對角流動路線，人行流動路線距離拉長，傢具物品不好擺放，且房間的有效使用面積明顯變窄。如果門位相對，房屋中形成的人行流動路線在一個方向的一邊最短直線上，人行流動路線縮短，便於傢具擺放，房間有效實用面積明顯變寬。原來這老木匠講的用師傳壓人的蠻話，其實牽涉一個大學問——房屋的有效實用面積和人行流動路線長、短的大科學學問問題。
㈤ 請風水專家看過來，這兩個戶型是刀把型和一箭穿心嗎
「刀把型」和「一箭穿心」只是某些風水師駭人聽聞的說辭而已，這兩種戶型就是內部聚氣不夠旺而已，只要稍加註意就可以化解。
㈥ 請問各位這個戶型好嗎是不是犯了一箭穿心煞該怎麼化解
這個戶型一般，沒有犯一箭穿心煞，進戶門的那個櫥櫃向門位移動可化解。
㈦ 什麼樣的戶型好
我感覺到好戶型是南北通透的，然後是屬於樓層，不是太高，不是太低
㈧ 戶型風水說：什麼樣的戶型風水最為不利
好。 一、依風水的奇談怪論，只有喝西北風。 腳丑責鞋樣，人丑怪屋場。口舌是門窗，家醜陽台方。專迷風水事，必困風水旺。 照現在這樣發展下去，將來門必無地方可以安放。這中國上問得最多的是：門對門，門對窗，門對床，門對牆，門對櫃，門對山，門對屋，…………好象只有一樣門對無人問，那就是門對空氣。看來對空氣的質疑目前還沒有人，只有空氣最合風水。大家可以多喝東南風，西北風。 歷史上並不迴避門相對，門相對是現代人發明的新論點，新理論。 我本人目前在老家還保留有老房屋，都是門相對，幾條門直對，門在對稱位。當年修建房屋時，我是從方便的角度提出要少許變動門位，就曾遭到老木工師傅的堅決反對，說：他有師傅，如果亂改地方，有什麼事他不負責。 清未大財主、大官僚兩廣布政司家的大宅院，從院門到內大堂，共七門，在一條中軸直線上，大小式樣一樣的門共七條大門，直線正對。此處房屋還有一特徵是：成左右對稱圖型，即左邊有門，右邊必有門，左邊有窗戶，右邊必有窗戶，左邊有迴廊，右邊必有迴廊，左右屋形大、小、長、短、高、矮，能完全重合對稱，甚至兩邊走廊邊上的長石條的鋪設都是在對稱位置上。此屋後作為政府機構用房，保存到吧陸年重修新房後被折除變賣。這戶人家當年曾經供養了全國各地著名風水先生依陸人，主持房屋修建。難道那些人真的都不懂風水，七門成直線中軸正對，左右屋、門、窗、廊、石長條基石鋪設正對。現代人如此聰明，只要從一條門看見另一條門，就好象發現了美洲新大陸一樣，都在大喊不能對啊？「兩條門相對，必有一家退」。此語就是是定論，也已經明確指明：是鄰里之間相對，而不是同一屋，此種相對必須是有大堂祖宗神位在內的中軸線上的大堂大門相對，不是指任意見門、見窗就對的相對。 二、廁所問題實質是衛生和雅觀。 廁所、化糞池化解問題：依、廁所、化糞池是人類生活所必須，評判標準是：是否是必須，不是多餘和無。在任何情況下，不管任何珍貴的物品，評判標準是以正好、不是多餘，而且必須，是寶，不是災，不是難，也不是惡。假定搞很多廁所，必然是災，沒有廁所，必然有難。正好，必須，不多餘，是寶。不是災，不是難，不是惡，就不存在要化解。貳、廁所、化糞池問題，歸根到底是衛生和雅觀問題，注意衛生、清潔和美化效果是正理，也是最明智的化解。 對於現代化建築，用如下標准去權衡：必須是否無，多餘是否無用。比如廁所，必須又剛好有，是無災、無煞、無惡，就不須要化解，假定無廁所又會怎樣？又如門，無門就會形成死角，剛好一條門，就是生門、活門，是寶，也不須要化解。門還有另外一種方法檢測，換位是否更合理，假定換位反而更不方便、更不合理，那麼現在就是最佳狀態，最珍貴的方案，也不須要化解。又如通道，道路，不要行不行，必須要，又不是多餘，不會壞風水，就不必化解。又如浴室，是否必須，是否具有唯一性。必須、唯一、有用是寶，也不存在要化解。須要、必須就是寶。寶，在任何位置，放錯了地方，仍然是寶，不可能為災。災在任何位置都是災，不可能變為寶。我在農村老家修過房屋，有親身體會，許多觀念令人費解，一個房間要開不少門，爭來爭去，減少了幾條門，還是門多，一個房間還有幾條門，有的門，自建房到現在幾十年，最多通過不到三次，對於那種害大於利的多餘門，確實值得思考。 床的擺放，以實用、方便為主。廁所不要過於避忌，其實廁所的核心問題是衛生和雅觀，如果這二項沒有做好，等於整過房間報廢，床不論你怎麼擺放都是枉費心機。只要衛生和雅觀注意，床無論如何放都是好房。現代人只要一提到廁所就覺得忌諱，但就是四十年前，在中國人眼裡，廁所還是寶：吃著屎，用著屎，沒有屎，會餓死。話雖粗魯，但是那個時代的真實寫照。無肥，種不出農作物，那就不是壞風水，會餓死人，所以古人是將廁所歸入財，只不過是污財。就是現代，如果不要或沒有廁所，那就會立即感到有災。所以廁所是人類必需要依存、依賴的設施，不要避忌太多，造成房間布局不便的困惑，造成認識上的偏差。 實用、安全戶型，好房。設計風格獨特合理。 三、要正確把握大勢。 大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。 四、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。 什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。 五、什麼叫風水？風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！ 關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水可能。多從科學、常識方向思考定然有益。 六、心態平衡是最好的風水。 現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕，全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。 七、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空： 現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。 小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。 城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。 八、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。 當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。 農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。 與城鎮相比較，農村不同： 依、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。貳、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。 城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：依、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。貳、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。 是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。 九、需要引起注意的是： 宿舍、房屋裝修、傢具用品，色調要淡、嫩，不能太老氣。淡、嫩，顯得室內、房屋明亮陽氣；老，顯得室內、房屋陰沉灰暗。（穿衣服色調要老，顯得人沉穩、老練、有閱歷） 十、關於如何擺放室內物品、傢具，懸掛字畫物件問題： 原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放傢具、室內設施、懸掛字畫物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不安全、不衛生、不美觀，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風水。 十一、關於房屋改動： 一、房屋忌改動。心神不寧，改屋生災。二、房屋忌加設無用、無關設置。想入霏霏，嬌柔造次，自取其辱。三、尊重師作，後當有福（某地建寺院成功後，佛象上座，卦總是拋不轉，佛不上座，拋卦師最後無法，命人請來修建師，修建師到位後，說了一句請佛上座的話，拋卦立即准驗，神都尊師，為什麼要信奉一些毫無根據的不三不四的教義，置設計師、建築師的心血於不顧）。 十二、如不放心，如下內容很有效，也很管用，不要求助任何人，任何時候都可以自我操作完成。 本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：聖賢之書，可避百煞，可壓百邪」。「聖賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運。」這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。 想要避煞解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝於任何風水布局，勝於任何驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好：依、工具書。貳、教科書。三、科技、科普書。四、名人名著。 對風的化解，其它化解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。化煞具有更好的作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位用有紅色。 紅旗的作用：如果對風水不放心，認為不妥，可以在家門口和家中適當位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有「意此示彼」之功。家中掛紅旗，一樣具有化解作用，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。依、紅旗，成功勝利的標志。貳、中國人的嚮往和希望，而且是實實在在的希望。掛一面紅旗，樹起一種對國家和民族的信仰。三、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，凶邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。四、五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，庄嚴而又神聖。5、最好丈量好長度、寬度，大小適中，定製五星紅旗，展開貼掛，象一幅美麗畫卷。紅旗與國家同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝於任何開光