㈠ 住宅挨著墓地到底好不好,說說房子風水的那些事兒
疑神疑鬼,肯定不利;一身正氣,百事無忌。
風水的定論是:聖賢之書,神欽鬼伏。紅旗,一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。
如不放心,如下內容很有效,也很管用,可用,不會產生誤解,不會被授以迷信把柄,不要求助任何人,任何時候都可以自我操作完成。
風水的重要論點是:「全部是文盲,不可能有貴人,有貴人也是虛假不真;也不可能有風水,有風水也會變廢」;人類至所以是人類,主要是會用知識填充大腦。
本人是學風水,也間或替人做過風水。從少年時代開始,即在外闖盪,也知道一定的邪術,也研究過一定的邪法,但本人從來也不信邪術,覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣東西——書。本人家裡有一些書,是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法:聖賢之書,可避百煞,可壓百邪」。「聖賢之書,可旺龍氣、改宅運、旺財運。」這是風水書中的原句,本人沒有加一個字,沒有減一個字,原原本本摘抄在此,供參考。親身體會也是實實在在的受益,確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。關於改變風水的其它物品和方法,就是有效,應都是捕風捉影,牽強附會。本人想信的書能旺財、改運,是經過事實證明,而且是有直接能說明問題的事例和事實依據。
想要旺財、避煞、解邪,建議買一些書存放家中,必有好處,勝於任何風水布局,勝於任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好:1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。
風水的化解,其它化解物件容易引起歧義、質疑,又不方便。紅旗,就是被質疑理由充分正當。化煞具有更好的作用。紅解百煞,五星團聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義,只是紅星閃亮的一面,選擇紅,更深的含義還是化煞作用,只是意在言外,精神詮釋,不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色。
關於紅色的化煞、避邪作用,淵於自然界的動物啟示:牛就忌諱紅色,西方鬥牛士就是利用牛對紅色敏感的這一特徵,剋制牛的蠻力。天上飛的老鷹,就最忌諱紅色,農村就有人家利用這一特徵,設置紅色標志,剋制老鷹對家禽的攻擊。猴子對紅色就相當忌諱、敏感,「殺雞敬猴」,猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥,具有攻擊性。野外許多動物,都有避忌紅色的特徵,對紅色敏感避忌,獅群就忌諱紅色。動物忌諱紅色根源又是畏懼「火」。
紅旗的作用:如果對風水不放心,認為不妥,可以在家門口和家中適當牆壁位置,展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗,用以展示主人的心思意境,有「意此示彼」之功。家中掛紅旗,一樣具有化煞解災的作用,不會被質疑,就是被質疑,理由正當。1、紅旗,成功勝利的標志。2、中國人的嚮往和希望,而且是實實在在的希望。掛一面紅旗,樹起一種對國家和民族的信仰。3、紅解百煞,邪氣不入,鬼穢驚懼,凶邪不怕。紅旗飄飄,幸福隨到。4、五心團聚,心無牽掛。正氣在胸,心無邪念,不怕惡煞;嬌而不艷,庄嚴而又神聖。5、最好丈量好長度、寬度,大小適中,定製或自製五星紅旗,展開貼掛牆壁,象一幅美麗的畫卷。紅旗與國家同命運,與日月同輝煌,任何時候都可掛,有皇封誥命在前,勝於任何開光。
㈡ 住宅周圍有墓地,在風水上什麼禁忌
墓地屬陰宅和陽復宅屬於水火制不容。所以當陽宅離陰宅太近(約五十米以內)就會容易令家人易多患病痛運氣滯。所以除非萬不得已不要選擇此類住宅居住。如果已經居住了可以在房間內和與墓地鄰近的窗戶掛一盞五瓦LED黃光節能燈作為長明燈常亮著以增陽氣。
㈢ 房子挨著公墓怎麼辦 墳墓旁的房子風水禁忌
房子挨著公墓怎麼辦 墳墓旁的房子風水禁忌?
絕大多數人在選住宅時,都喜歡風水好的地方,但是也有意外,就是在買完房子之後,發先附近有公墓。而公墓旁邊的房子風水,給人的第一印象就是恐懼,想方設法避免這一局面。今天我給各位說下公墓旁邊的房子風水好嗎,以及破解住宅附近有公墓的風水。
公墓旁邊的房子風水好嗎
1、我們在為已故的先人選擇墳墓的時候,都會請風水師幫忙找「風水寶地」,因此從這一點來說,墳墓處的風水也是比較好的。但是死者帶有的陰氣極重,若是在住宅附近有公墓的話,還是會受到不好的影響。
2、如果家裡是有老人的,最好是不要選擇公墓附近的房子,在長時間的居住下,容易讓老人的死亡恐懼非常強烈,在精神上造成極大的傷害,是非常不利於老人健康生活。
3、公墓處的細菌還是蠻多的,尤其是土葬墓地,屍體在經過長時間的腐蝕,會產生大量的細菌以及廢氣,從而排出到外面的世界,這對居住在附近的居民健康帶來嚴重的威脅。
4、由於公墓的存在,導致附近的房子沒有人住,都害怕會給自己到來不利的影響,也正是因為這個原因,公墓附近的房子價格非常便宜,沒有任何的保值性。
住宅附近有公墓的解決辦法
1、首先看自家的房子與公墓的距離,如果是在50m左右,不用說,帶來的風水影響是特別大的,隨著距離的不斷增加,影響也會相應的減弱,如果距離達到1000m,那麼別擔心,根本沒有什麼影響了。為了防止公墓破壞家裡的風水,可以在窗戶上掛上黃色的窗簾,並保持拉下的狀態,有鎮宅的作用。
2、墳地是非常陰森恐怖的地方,在夜晚帶來的恐懼感也會更加的強烈,因此我們可以在靠近墳墓的那個窗戶或者是陽台上裝上日光燈,當太陽下山之後,打開日光燈,可以減少墳墓帶來的陰森感。
3、接著要看公墓下埋葬的是哪一類人,如果是戰爭時期的秘密戰場,那麼最好是不要在附近蓋房子。若是要在附近蓋房子,那麼必須要將表面的土層挖掉,將別處移來的新土蓋上。或者可以將表土挖深一些,做個有地下室的房子。
小編結語:關於公墓旁邊的房子風水好嗎,以及如何解決公墓附近住宅風水不好的問題,現在都能了解了吧。若是有可能,盡可能不要居住在公墓附近的房子,以免對日後的生活帶來不利的影響。
㈣ 關於公墓的風水
古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系,衣食住行,生老病死都與自然息息相通,必須和諧相處,人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想,「入土為安」、「天人合一」是這一思想在喪葬上的反映。 「葬」字,形象地說明了這一觀念:死後入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹,「葬」這一古老的傳統習俗仍然延續。
當代人越來越重視居住環境,購屋置地之前要選位置,看周邊,那麼應該為故去的人選擇什麼樣的「居住環境」呢?尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置,許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢?
依山傍水的原則
依山傍水,青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境,也是好墓地的基本原則,反映在風水學說里的就是「山主人丁水主財」,意思就是擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就彷彿沒有靈魂,所以風水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣,所謂:「風水之法,得水為上,藏風次之」(《葬書》)認為水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。
前朝後靠左右抱的原則
「左青龍右白虎,前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結,實際上就是四面環山,中間是一個寬敞的盆地,風水所講的「穴」就在這個盆地里,四面的山風水上叫做「砂」。這個地形在前面說到的「 葬」字上也有體現,就是葬字下面的「廾」(發音拱),意思是雙手捧著,雙手並在一起捧著,形成了一個中間凹陷的穴窩,古人認為這就是一個好的葬地,所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計,影壁和玄關都是應風水而產生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風水原理主張「直則沖」、「曲則順」,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果,而且還具有獨特的藝術效果,如江南的園林建築.
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳的風水,稱之為:地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要「登山看水口」,還要「入穴看明堂」,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地不宜設在窄小局限的山谷。
回歸自然的原則
現在的城市規劃里,墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?在這里,陰宅的風水與陽宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。
上風上水的原則
墓地也講究「上風上水」,北京上風上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經過故宮博物院、前門,南至永定門,中心點就是故宮,也稱紫禁城。
綜上所述,風水的意義在於幫助人們擇吉避凶,這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫,人旺業興,則是仁者見仁,智者見智,不過擇一塊吉壤福地,總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘,超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和住宅的時候都會參考風水的因素。
中國很多的歷史文化遺產與風水是分不開的,北京城就是一座地地道道的風水之城,所以要了解風水,不能不來北京,陽宅不能不看紫禁城,陰宅不能不看十三陵.
概括地講:山川有靈無主,屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到相當好的有靈無主的山川上去,則可使無靈的屍骨有了靈氣,無主的山川有了主人。這在「風水」學上叫「理氣」。理氣好對後人會有極大的福蔭,財、丁、貴、壽均可於此而出。
《易經?系辭》雲:「古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹。」遠古時代殯葬極為簡易,隨著人類社會的發展,對死者的埋葬問題,逐漸發展成為一件大事。今日保存下來的許多重要文物古跡,不少就是墳墓的遺跡遺物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時,孔子大力提倡「孝道」,厚葬之風日盛,歷代不衰,並逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度,以及種種講究。於是,墳墓被認為是安葬祖宗及父母之首邱,上可盡送終之孝,下以為啟後之謀。所以上至皇帝,下至百姓,對墳墓的安置均格外重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿家(風水師),更以陰宅為先務之急。
風水理論認為,祖墓的風水,會影響後人的命運;而一國之君陵墓的風水,則會影響整個國家的命運。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴,以圖皇權永固。皇陵一般都位於京師附近,如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師,故此這五個朝代的皇陵大多集中於長安附近;而元、明、清三代均以北京為京師,所以這三代的皇陵皆位於北京附近。
唐朝帝王陵墓區,分布於關中盆地北部,陝西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地,東西綿延三百餘里。唐陵的特點是「依山為陵」,不象秦漢陵墓那樣採取人工夯築的封土高墳,而開「山陵」之先河。十八座唐陵中,僅獻陵、庄陵、端陵位於平原,余均利用天然山丘,建築在山嶺頂峰之下,居高臨下,形成「南面為立,北面為朝」的形勢。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位於陝西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰,九峻山山勢突兀,海拔1888米,南隔關中平原,與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側,層巒起伏,溝壑縱橫,愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除了四周山巒的護衛之外,更有涇水環繞其後,渭水縈帶其前,山水具佳,愈加顯得氣勢磅礴,蔚為壯觀。
由昭陵主峰迤邐而南,有167座功臣貴戚陪葬墓,佔地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下,陪葬墓列置兩旁,襯托出昭陵至高無上的氣概。
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵,坐落在乾縣西北的梁山上。據《新唐書?高宗本紀》記載,李治於光宅元年(684年)葬於乾陵,神龍二年(706年)重啟乾陵墓道,將武則天合葬於墓中。梁山海拔1049米,呈圓錐形,山巔三峰聳立,北峰居中最高,即乾陵地宮所在,為陵之主體,與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低,東西對峙而形體相仿,猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕,望之似乳頭,俗稱「奶頭山」。梁山東有豹谷,西有漠谷,整個地勢似一個頭北腳南仰卧在大地上的人體。乾陵因山為陵,以山為闕,氣勢雄偉,規模宏大,陵園有內城外成之分。內城的南、北、東、西城垣基址程度分別為1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均為夯築而成。內城四面各開一門。陵園內有石刻群,除內城四門各有一對石獅,北門立六石馬(今存一對)外,其餘石像均集中排列在南面第二、三道門之間……從南至北,計有華表、翼獸、鴕鳥各一對,石馬及牽馬人五對;石人十對,還有無字碑、述聖碑和六十一個「蕃酋」像,絲毫不減皇宮之氣派。
北宋帝王陵墓,從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起,至哲宗趙煦的永泰陵止,共計八陵,集中於河南鞏縣境內洛河南岸的台地上。陵區以芝田鎮為中心,在相距不過十公里的范圍內,形成一個相當大的陵區。
北宋王朝建都開封,陵區卻設在鞏縣,遠離京師汴京,其主要原因是這里山水秀麗,土質優良,水位低下,適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩岳少室,北有黃河天險,可謂「頭枕黃河,足蹬嵩岳」,是被風水家視為「山高水來」的吉祥之地。
宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下,或依山面河,而宋陵則相反,它面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵台於地勢最低處。原來,在宋代盛行與漢代圖宅術有關的「五音姓利」風水術,該風水術把姓氏按五行分歸五音,再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙,屬於「角」音,利於壬丙方位,必須「東南地穹,西北地垂」。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。
明代以後,風水學特別重視關於山川形勝的形法,因而明清兩代的帝陵風水格外講究,加之建築的配合,皇陵的選擇與規劃達到了很高的藝術水準。
明十三陵,位於北京西郊昌平縣北十里處,自公元1409年開始修建長陵,至1644年明朝滅亡,十三陵的營造工程歷經二百餘年,未曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以後,即打算遷都北京。永樂五年(1407年),皇後許氏死,朱棣沒有在南京建陵,而是派禮部尚書趙江和江西風水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤。
朱棣派出的人馬足足跑了兩年時間,才找到幾處可供選擇的地方。據說,最初選在口外的屠家營,但因皇帝姓朱,「朱」與「豬」同音,豬要進了屠家定要被宰殺,犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下,因後面有村叫「狼口峪」,豬旁狼則更危險,也不能用。也曾選過京西的「燕家台」,可「燕家」與「晏駕」諧音,不吉利。京西的潭柘寺景色雖好,但山間深處,地方狹窄,沒有子孫發展的餘地,也未能當選。到永樂七年,最終選定了由江西風水師廖均卿等人選定的現在這片陵區。
清東陵位於京東燕山南麓的遵化馬蘭關附近,它北依昌瑞山,南屏金星山,東傍鯰魚關,西依黃花山,共有陵墓14處,葬150多人。
關於東陵的選址,流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進了關,在北京立都坐殿後,他的母親孝庄皇太後和叔父多爾袞就派人四處選陵地,先後有兩批欽天監大臣和風水名師來過京東一帶,他們均看中了這塊寶地,回京稟報皇帝後,順治帝非常高興,表示要親自前往審視。時隔不久,順治皇帝由眾多侍衛大臣和八旗健兒簇擁著出外狩獵,他們一路縱馬揚鞭來到了京東的燕山山脈,躍上了鳳台嶺之巔。順治帝登高遠眺,向南望,平川似毯,盡收眼底。朝北看,重巒如涌,萬綠無際。日照闊野,紫靄飄渺。真是山川壯美,景物天成。順治帝前瞻後眺,左環右顧,發出由衷的贊嘆。他反身下馬,在鳳台嶺上選擇了一塊向陽之地,十分虔誠地向蒼天祈禱,隨後相度了一塊風水相宜的地勢,對左右的侍臣說道:「此山王氣蔥郁,可為朕壽宮。」說著,將手上佩帶的白玉扳指取下,揚下山坡,道:「落地之處定為穴」。於是群臣在扳指停落的地方打樁作記。後來,當真在這里建起了清東陵的第一座陵寢,即順治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰,左右兩翼為天然砂山,整座山陵北高南低,順勢而布,節奏鮮明,氣勢雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓,不僅在建築之下打樁加固,而且修建了整套的排水系統。地上利用天然的傾斜地勢設置了排水明溝,使雨水排泄通暢。陵區之水通過明溝暗渠,全部匯集於隆恩門外的神路橋下,再由兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風水在一定程度上體現了古代中國人的選址的科學性和建築技術的高明。
古代的風水選址,除了生態、實利功能以外,還是一門藝術,其對環境景觀的組織是十分重視的。在古代,萬物有靈的觀念導致了山川自然崇拜,並逐漸發展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。人們崇尚自然,熱愛自然。「天人合一」的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態於自然,並以此寄託他們的生活理想。所以在風水的觀念中,也常包含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和認為環境思想。
㈤ 住宅周圍有墓地,在風水上什麼禁忌
墓地屬陰宅和陽宅屬於水火不容。所以當陽宅離陰宅太近(約五十米以內)就會容易回令家人易多患病痛運答氣滯。所以除非萬不得已不要選擇此類住宅居住。如果已經居住了可以在房間內和與墓地鄰近的窗戶掛一盞五瓦LED黃光節能燈作為長明燈常亮著以增陽氣。
㈥ 陽宅風水選址:靠近墓地的房子好嗎
有部分香港人,並不介意住宅旁邊有墳墓,有些還喜歡購買旁邊有墳墓的住宅,甚至在一些頂級豪宅附近也能見到墳墓。但香港人對具體的墳墓有甄別,比如墳主的家族子孫興旺發達,這反倒成了住宅的優點。其根源除了因香港地少墳多外,更主要是香港人特別相信風水,認為能興旺子孫墳墓的地方,肯定是風水寶地!
住宅附近有墳墓,一般是對人產生心理影響。如果從風水的角度而言,房子旁有墳墓是否能大發,先要分析以下幾種情況,才能綜合判斷墳墓對住宅的影響:
1、 是墓群還是單一:
如果是墓群,那基本可以判定為不吉。因為墓群的陰氣過重,一般的家庭是無法承受那麼重的陰氣影響的。
2、 距離遠近:
如果墳墓離住宅50米內,一般是不吉。如果在300米以外,影響比較小。如果在500米以外,則可以忽略不計了。
3、 在住宅哪個方位:
一般墳墓在住宅後方,尤其是後方有山坡,墳墓在山坡上方的,則問題不大。如果墳墓在住宅的前方或開門之處的,那基本可以判定為不吉。如果在其它方位,則要視具體情況。
4、 是否有人祭拜:
如果墳墓還有子孫每年祭拜,則問題不大。如果墳墓多年無人祭拜,則不吉。
5、 墳主家族是否興旺:
如果墳主家族富貴,人丁興旺,則較吉,這可以說明住宅所在之地應該是福旺之地。相反,則大凶。
6、 別墅還是高層樓:
如果自己的住宅是高層樓,則沒有關系。畢竟高層樓住戶眾多,陽氣充足。單一墳墓的陰氣影響不大。
7、 舊墳還是新墳:
需要考慮這種情況的,多在鄉鎮農村。如果先有墳墓後建宅,則無關緊要。如果先有住宅後建墳,那則是陰入陽地,人不安,不吉。
化解建議:如果是自己可以簡單判斷的情況,可以用用麒麟、八卦或獅子等擋制的方法化解。但一般來說,住宅附近有墳墓,建議請專業的風水師親自上門堪輿之後再行判斷化解。貿然化解,貿然化解,處理不當,後果嚴重!
㈦ 住宅靠近墳墓,怎麼用風水解決
墳地附近陰氣比較重,房屋最好不要建在墳地的附近。有些人為了祈求祖先保佑,便不講方位,很隨便地把自己的陽宅蓋在墳地附近,以為只要是距離祖先居住的地方近,就可以起到「蔭及子孫」的作用。一相情願地以為人乃一氣,祖先的氣和子女的氣不論方位都是一脈相通的,只要把祖先的遺骨安頓好了,後輩就可以得到祖先的保佑。殊不知,自己家祖墳的位置與房屋的位置也有關聯,下面我們細細地為大家作介紹。
從易經觀點,陽中有陰,陽氣抱著陰氣,人生大部份時間是樂觀,間中的消極是情緒發泄,相反當家宅滿布陰氣的時候,外面的磁場又是負的,那麼屋內的負磁場沒有渠道泄去,負磁場積聚在人體內,日子久了,就成為一種毒素,慢慢影響人的精神狀態,每個人對於壓力都有不同反應,有些人逆來順受,有些人順來接受,至於如何受,就要看你的「器」和「氣」了。
㈧ 小區東南面山上有公墓,對風水好嗎
我不專業啊,但復是中間制隔著路、隔著水、隔著山、還隔著一期和二期,就是有問題也到不了你那。
另外,在你家那個高度能看到墓地嗎,能看到就不好,所謂風水不止是山川地勢,人心也是所謂風水一部風,你住進去之後有個NB的風水大師告訴你那個墓地對你家風水有影響和告訴你那個墓地對你家完全沒影響,你接下來的生活會潛移默化的根據告訴你的事情發生變化,而事實那~?所以我的意見是只要別直接看到,然後你自己心裡這關過去,那這個風水就是好的,至少對你沒問題。
㈨ 房子對面是公墓,風水好么
看你的運勢咋樣了,運勢好就什麼都擋不住,什麼都助你,不好就有點麻煩,因為公墓很可能有橫死的人,這個不好說