衙後廟前住宅

⑴ 廟的前後房子有什麼說法嗎

1 陰氣很多
雖然寺廟本身是一個干凈祥和的地方，但是寺廟的周圍卻並非如此，反而還會因為該地方被寺廟鎮守以及凈化了，而導致寺廟周圍積累很多陰氣，這樣一來，如果自己家住宅在寺廟前面，那自然是會遭到很多不利的風水上的侵蝕的。

2 不潔之氣很多
除了陰氣之外，其實寺廟裡面也會有很多的不潔之氣。因為每天上香祈禱的人，要麼是帶有強烈的私慾的，要麼是帶有很強的怨氣的，反正大部分都是內心抱有某種嫉妒自私或者丑惡的想法的，所以他們的負面氣息自然也會對寺廟前的住宅不利。

3 喪事不吉利
有的人死了辦喪事的時候，是會去寺廟上香哭喪之類的，如果自己家在寺廟的前面，那麼附近自然是每次有人去世，都會在自己家背後的寺廟里敲鑼打鼓以及哭喪的，這也是不吉利的事情，經常如此的話，對家人也是很不利的。

4 家運很差
一般來說，其實寺廟的前面的房子都是會家運很差的，因為居住於此的人，會長期遭受到負面的氣息的侵蝕，家裡人很容易倒霉，情緒也會很糟糕，這樣一來自然就會導致整個家庭的人都沒有什麼好運了，甚至彼此的沖突也會增多。

5 家人身體很差
在家人的身體健康這方面，因為寺廟會產生很多負面的風水氣息，例如陰氣，以及某些人的怨氣，還有有人辦喪事的時候的喪氣，這些風水氣息都是很有可能會導致家裡人的身體變差的，孩子的成長也會受到影響，老人也會因此而減壽。

綜上所述，寺廟前的房子風水其實是很糟糕的，不僅僅是寺廟的前面，就連寺廟的後面，左右面的房子，風水都是很差的，所以不管如何，最好就是避免居住在這樣的環境裡面。

⑵ 俗語「衙前廟後，人窮折壽」，有道理嗎

那其實復這樣的一個制說法所想要表達的意思，也就是說一定要與人和善，那麼在看到他人處在一種比較落魄的狀態之中的時候，千萬不要去落井下石，因為這樣的話對於自己的壽命其實是有所損害的。

所以說大多數的人在面對官兵的時候都會直接低著頭從旁邊溜走，而且更不會出現在衙門的門前。那在提到寺廟的話，大家第一想到的就是這是大家求神拜佛的一個地方，可是在這一個地方也還是分廟前和廟後的，就是在廟後的話，大家覺得長期因為沒有人的緣故，就會變得比較的陰森僻靜。如果說你出現在廟前的話，很有可能會導致你被這些陰氣所纏繞，會產生一些不太好的事情，對於自己的運勢也有影響。

⑶ 為什麼會有「住宅不宜衙前廟後」的說法

「寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右」、「廟後貧、廟前富，大廟左右出寡婦」。 這些說法其實都是有矛盾性的，寺廟、道觀、教堂、衙門等在風水中又稱為孤陽煞。現實中，居住在這些周圍的人，都有不良影響的實例。 風水認為「天下風水，盡得寺廟道館...

宅居之地宜四正，風水名著《陽宅三要》雲：「凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財」。陽宅風水氣場，最重丁財兩旺，謂此，如文中所言居家最宜四正，代表四方八穩，凡事有靠，做事踏實。而居家住所，地基東倒西歪，或者前高後地，則視為「損財不利丁」的風水格局法了。

⑷ 前府後廟有何說法

前府後廟是指一種古代官員住房制度。

古代官員住房制度也叫「官邸制」。

古代做官有「迴避制度」，不允許官員在原籍或有家族產業的地方任職，避免親友鄰里請托徇情。官員異地做官，朝廷就不能不考慮異地仕宦一家老小的住房問題。

中國的官邸制和吏舍制早在西漢初期就已形成，《漢書》記載「御史府吏舍百餘區」，可見漢代各部門官邸吏舍之多。秦漢以後，地方官和京朝官入住官邸的實際情況因客觀條件而各有差異，呈現不同的走向。

凡守、令、丞、尉或督、撫、司、道等各級地方政府的主要官佐，即現在的領導班子成員，一律攜帶隨任家屬免費入住建造在衙署圍牆內的官邸，這既是政治待遇，又是紀律。

其他功曹、主簿、參軍等，就是辦公室主任、處長、科長之類中層幹部，只要是當地政府擁有產權的空置房屋，通常也能享受廉價入住的待遇。

相反，京朝官住房的解決方式卻經歷了很大變化。由於京朝機構及供職人數的不斷增加，政府財政無力再沿襲兩漢時的大包大攬，到隋唐時，絕大多數的中央部門都不再提供官邸，京朝官的居住形式開始多元化。

在地方，凡州郡府縣各級領導的官邸，按規定都是圈造在衙署即機關大院以內的，俗稱「內衙」，並用屋宇式的宅門同以大堂為中心的辦公區域劃出界線，嚴禁另開後門或邊門，以此對跟隨入住官邸的親屬在起居活動上加以限制。

此外各級衙署連同大牆內官邸吏舍的形制和基本結構，也有工部頒布的統一標准。

舊時官場上有「官不修衙」的傳統，尤其忌諱修建官邸，所以多數官邸的住房條件都很差勁。

官邸既然是國家為官員在任期內提供的住房，故官員一旦解任或離職，馬上得遷出來讓給繼任者。通常搬出官邸後，卸任官員倉促間多以借住驛舍或廟宇為過渡。官員搬出官邸時不得帶走任何公家用品，也是歷代的規矩，即使貴為宰相亦不得違犯。

(4)衙後廟前住宅擴展閱讀：

唐玄宗時任相的姚崇，因為首都中心地段房價太貴，所以只能在偏遠的「郊區」買房；為上下班方便，又在辦公地點附近的旅館里包了一間房，終因起居失調而「病」。

玄宗得知真相後，「詔徙寓四方館」，就是在專門接待周邊少數民族和外邦使節的涉外高級賓館里，為他開一個套房，以方便家人同住照顧。

但「（姚）崇以館局華大，不敢居」。最終還是政府出錢，在位居長安中心地段的興寧坊為他新蓋了一座他認為合適的官邸，姚崇才免除了擠旅館的苦惱。

⑸ 寺廟前後的房子能買嗎是廟前好還是廟後好

神前廟後為孤煞之地。所謂神前廟後，可廣泛地指接近寺院、廟宇、教堂的... 故選擇住內宅應避免接近此容類建築，或以站在門口見不到此建築物為好。解決方法：在向寺廟教堂之方掛凸鏡或平面鏡

但凡是僧侶眾多、香火旺盛的寺廟，只會產生平靜而祥和的氣場氛圍，而絕無陰森之氣，就像學府中往緝乏光何叱蠱癸坍含開往能給人一種濃厚的書香氣氛一樣，那是因為校內芸芸學子所構成的整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶與世無爭的修煉意境，與往來香客的種種祈福善念，久而久之也能在周圍形成一種祥和的氣場環境。這種氣場氛圍烘托下的住宅，感受到的只會是安定、寧神。
但有兩類寺廟會產生不良的氣場：一是僧侶全無或人丁稀少的廟宇，人氣的喪失令寺廟顯得格外凄涼，陰森之氣隨之產生；二是破損荒廢的廟宇，處於這種破敗氣場環境下的周邊住宅，自然不會有好風水可言。

⑹ 寺廟前後到底能不能蓋房子求解！

不建議在寺廟前後蓋房。理由如下
1，寺廟大多是風水佳地，注意，風水佳地普通人鎮不住的，沒福報享用，住上了反招無端之禍。
2，來朝聖的善男信女多，但混雜在其中的壞人也不少，這是一陰一陽之謂道的道理。寺廟是陽氣盛但陰氣也盛的地方，我們看不見的其他空間的生命體，也會去朝聖，這中間也是善良的和邪惡的混雜其中，普通人沒有修行的功夫和崇高的德行，處於是非之地，根本沒有能力去趨吉避凶。
但是，你說的寺廟是荒廢的情況，這又另當別論了，不必太過擔心。解決方法就是廣行善、多積德，這是最保險的方法，有德有行的凡夫，天地鬼神都尊敬，不管你住在什麼地方，都無恙。德行俱佳的凡夫，住在寺廟邊上，反而更有好運。
所謂廣行善、多積德，不是要放生多少，布施多少，拜佛多少，這是表面文章，所起的作用不大。正如請風水師來調風水，根基不行無論調的多麼高明，都只能管一時一刻，治標不治根，沒多大作用。積德行善重要的是內心的內在的改造和優化，其含義就是「仁義禮智信」，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，「仁義禮智信」是純陽之氣，天地精華之氣，孟子也稱之為浩然之氣，能敵一切邪魔，能使人的精神升華到更高的次元空間，仁者無敵，「仁義禮智信」能招感最厲害的護法神團隊（按宗教說法）前來護佑你和你的家人，如此何懼之有。

⑺ 廟前易蓋住房嗎

你想問什麼？廟前蓋住房合適嗎？是吧

俗話說的「衙前廟後」不適合居住。府衙門專(特別是警署和軍營)的前屬面，以及寺院道觀的後面均不宜居住。原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其沖，承受不起便會有人口傷亡；寺廟是陰氣凝聚之處，住得太近，也會有不利影響。

民諺有雲：「寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右。」 「廟前貧、廟後孤，大廟左右出寡婦。」

以上都是古代一些風水講究，如果你要修建住房，最好還是注意點，這不是迷信，是一些目前科學不能解釋的東西，還是寧可信其有不可信其無吧。

⑻ 寧住衙門前不住衙門後邊的說法是怎麼回事

民諺有雲：「寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右。」 「廟前貧、廟後孤，大廟左右出寡婦。」
許多人聽到這樣的話，往往大惑不解。不過，對於古人總結歸納的許多關於如何選擇陽宅的此類經驗，我們今天仍然應該高度重視並注意學習運用。
在風水學上，神前廟後都是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等宗教場所，都是不利的。因為這些地方都是神靈寄託之所，聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人所需要的正常生態環境。居住在寺廟等宗教場所附近，往往會出現如下兩大問題：第一，全家人容易顯得孤獨，出現抑鬱症、精神分裂等精神疾病的概率比較高；第二，性格易走向兩個極端，要麼暴跳如雷，十分急躁甚至兇殘，要麼十分忠厚善良，常遭人欺負。
為什麼會出現這樣的情形？想一想《三字經》裡面的「昔孟母、擇鄰處」這兩句話，我們就會明白一個道理：環境對人的身心健康成長，以及事業的發展都有很大的影響。
那麼，寺廟之類的場所，對於人的身心以及事業運程到底會產生怎樣的影響呢？按照中國傳統的風水文化理念，廟堂、佛寺、道觀等建築是虛空的、精神化的。按人體科學皆論其為「隱性物質」，而按照周易理論則應該將這些祭祀緬懷祖先、祈禱神靈的建築物定性為陰性氣場，與陽宅向陽而居的理念恰好相反。如果終日與之為鄰，那麼，這些建築便成為了生活環境中的一部分，其所帶來的負面影響，對比鄰的住戶是顯著的，有時甚至還可能相當嚴重。因此，在廟觀附近選址建房或買樓居住，應相當慎重。
民諺中關於這方面形象的論斷：「寧住廟前，不住廟後；寧住廟左，不住廟右。」「廟前貧，廟後孤，大廟左右出寡婦。」這些話雖然說得有些誇張，卻是千百年來群眾經驗的積累，其中有不少合理的因素，一般人至少也應該採取「寧可信其有，不可信其無」的態度來對待。
我結合傳統風水學與現代科學，幫助大家從下面幾點來分析認識其中的道理：
（1）高大建築等在大門（或正房）之前，在風水學上便會認為是鎮物，會對自己產生沖克，故不吉利；
（2）因為廟門都是朝南方的，所以廟後為陰宅(住宅為陽宅，墳地為陰宅)，於人不吉；
（3）廟左為陽（東），廟右為陰（西），故廟右比廟左更不利於住戶。
（4）廟觀等建築一般採用子午正向，廟後一般處於下風區，空氣污染比廟前更嚴重；
（5）廟宇道觀的梵音清唄、鍾鼓經懺之聲，易形成嘈雜的噪音，極易打亂鄰近住戶之人的合理作息規律，易致人注意力不集中，甚至精神狂躁，久之必定影響睡眠甚至影響身心健康；
（6）此類場所老弱多病之人比較集中，且人多氣場必定混濁、紊亂，衛生條件差，也使細菌、病毒更容易傳播；
（7）遠近之人皆可能來此聚集，人多雜亂，財物等易遭失竊，影響住戶正常生活；
（8）人們常把廟觀跟鬼神等陰性物質聯系在一起，容易造成很大的世俗文化心理壓力。
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⑼ 房子在廟前，風水不好嗎

八字輕者住在寺廟旁不利健康
不管廟里祭拜何方神明，畢竟仍是過往古人，陰氣較重，廟宇也是鬼神聚集地方，住在陰陽能量強大、混雜場域周邊，對居住的人造成不好的影響，但一般來說，八字重的人，本身氣場強，較不易看到鬼神，也比較不會受到鬼神影響，而相對八字輕的人，居住在鬼神混雜的區域，就會更容易受到影響，在身體健康上，也較易有腦神經衰弱的問題。
寺廟旁的房子風水怎麼樣
如果住家不直接面對廟宇，周邊有大樹、其他建築物或招牌等遮蔽，影響較小，也可利用風水物品化解煞氣。
建議：可向寺廟方向或在面對廟宇門前，擺放對麒麟或石敢當，都可達擋煞鎮宅的功用。
廟宇跟路沖風水性質類似，適合開店不宜居住，香火鼎盛的廟可吸引人潮，若不居住、純生意，就不會受「沖廟煞」影響，甚至還有帶財、生意興隆效果。
廟宇對周邊住宅影響：
住家位於廟宇前方
影響：住家正對廟宇、中間無遮蔽，在風水上主貧窮，易造成宅主財運不濟，有貧困的現象。
位於廟宇左右兩側
影響：住在廟宇左右兩側，易有「損男丁」的狀況，對家中男性健康影響大，女主人會較辛苦，甚至會僅剩一人持家。
位於廟宇後方
影響：廟後方屬於孤煞之氣，居住在廟後方，容易人氣不旺，或使人有孤獨的命運。

⑽ 廟後的房子風水有什麼講究

衙前廟後是有風水說法，但多是說衙前廟後莫安墳，主要是就陰宅而言的，陽宅主要看形煞，與是否衙廟關系不是太大