韓國住宅形式

A. 韓國住宅

韓國的經濟狀況
經濟：20世紀50年代韓國經濟從崩潰的邊緣走向復甦，60年代韓國成功地推行了外向型經濟發展戰略，開始實施第一個五年經濟發展計劃，70年代躋身於新興工業國(地區)行列，80年代發展成為國際市場上一個具有競爭力的國家，90年代開始把進入發達國家行列作為努力目標。
韓國經濟實力雄厚，鋼鐵、汽車、造船、電子、紡織等是韓國的支柱產業。韓國曾是個傳統的農業國。隨著工業化的進程, 農業在韓國經濟中所佔的比例越來越小, 地位日見低下。韓國是農產品主要進口國家，進口量趨於增長，但其農業市場對外國的參與極為敏感，是個對外開放程度較小的經濟部門。韓國耕地面積為195萬公頃，主要分布在西部和南部平原、丘陵地區，約占國土總面積的22％。韓國礦產資源較少，已發現的礦物有280多種，有經濟價值的50多種。有開采利用價值的礦物有鐵、無煙煤、鉛、鋅、鎢等，但儲藏量不大。由於自然資源匱乏，主要工業原料均依賴進口。
工業主要部門有鋼鐵、汽車、造船、電子、化學、紡織等。浦項鋼鐵廠是世界第二大鋼鐵聯合企業。2002年汽車產量320萬輛，居世界第6位。造船訂單標准貨船噸數759萬噸，重新成為世界第一。電子工業以高技術密集型產品為主，為世界十大電子工業國之一。半導體集成電路發展迅速。近年來韓國重視IT產業，不斷加大投入。韓國風景優美，有許多文化和歷史遺產。旅遊業較發達。主要旅遊點有漢城景福宮、德壽宮、昌慶宮、昌德宮、國立博物館、國立國樂院、世宗文化會館、湖岩美術館、南山塔、國立現代美術館、江華島、民俗村、板門店 、慶州、濟州島、雪岳山等。

B. 韓國原州市人居住的房屋是什麼樣子

你好，韓國住宅風格介紹 韓國傳統房屋
韓國傳統房屋叫韓屋。 韓屋以自然和人類共存為原則來創造居住空間。 因此韓國傳統房屋的自然性不僅影響房屋位置還影響到建築材料。 韓 屋的另一個特徵是在設計上還考慮到夏天的乘涼和冬天的取暖設施。 韓國夏天悶熱, 冬天寒冷, 因此取暖設施的炕和乘涼用的大廳是專門為韓國人抵禦嚴寒和 酷暑而設計的。 暖房和冷房的基本原理至今建築上還廣為利用。

房屋的定位原理
韓國的傳統房屋適應於自然環境。韓國傳統房屋根據自然能源, 因地理特性決定這一風水地理進行安排。 個別建築還根據儒教觀點來安排位置。 韓國的傳統房屋根據背山望水(即背對著山望著水的意思)的基本原理來安排。韓屋的構造
韓屋根據儒教觀念, 區別身份, 男女, 長幼而做了空間上的安排。 即根據不同的房型和用一道小圍牆把居住空間區分成上中下。 裡屋和客廳是 屬於上的空間。 是主人居住的地方, 離大門最近的行廊齋是屬於下的空間, 是下人居住的地方, 中門間行廊齋是屬於中間階層的守門人居住的空間。貴族的房屋有著根據居住的人群不同而區分領域的特點。 照看家務的下人居住的行廊齋和家裡的男主人居住的用於接待客人用的舍廊齋, 女主人和小 孩及婦女們居住的裡屋, 作為供奉祖先空間的舍廊齋就是大體上的構造。 各個領域用圍牆區分開, 通過門可以進入另一個空間。 進入高高的大門直接到舍廊 齋, 但裡屋不能外漏, 只可以通過中門進入, 祠堂外另砌圍牆, 是朝鮮時代最為重視的孝子思想的體現, 是在整個房屋中最為神怪的空間屋檐上翹的大門:
顯示房屋主人身份的象徵, 建造行廊齋等門間齋後, 再建造比這些高一截的大門, 是貴族的象徵。舍廊大廳:
在上流住宅里大廳是連接各個房屋並且舉行不能在房間里做的各種活動的富餘空間。 即大廳不僅連接各個房屋而且在夏天還可以進行。休憩, 接客, 進食等社會活動。 大廳的兩個側面還放著擺著瓷器等古董的四方檯子。舍廊房:
舍廊房是組成舍廊齋的主要空間, 是男主人的居住地和待客空間。 上流住宅的舍廊房裡除了進行寢食以外還可以進行讀書, 思考, 待客, 休息, 藝術等各種活動。裡屋
望採納，謝謝。

C. 韓國傳統建築的自然環境

在韓國建築中，自然環境始終被認為是最重要的因素。分布在全國各地的大量佛教寺院是韓國卓越的佛教藝術傳統的明證，它們多半建在景色優美的山中。韓國古代建築師不同尋常之處是他們決不作違背壯麗的自然環境的嘗試，也決不與自然景色比較高低。他們全都試圖實現一個使建築物同自然環境相和諧的理想，要不然就是努力順從自然環境。在韓國古代寺院建築的一般設計中，靜修室、佛堂和講經堂多半造在山麓或者山谷的一個院落里，幾乎完全由高高矮矮的樹木遮掩著。形象藝術的其他領域絕大多數是越引人注目越好，而寺院則越不引人注目越好。
任何房舍，私人住宅也好，宮殿、寺院或其他社會設施也好，韓國人在選擇建房地點的時候往往都對自然環境賦以特殊的意義。不論造什麼房子都講究選一個望得見「山水」的房址，否則就不夠好。這種對時時接觸自然的追求並非僅僅出於愛美。按照風水學的說法，沒有自然的照應，一個人無論智力還是感情都不大可能正常發展，也不能指望一生幸運。在生者和死者的住宅地點選擇上，都應用風水的原則。造房舍一定要背山面南，最理想的是背後的山有左右「兩翼」懷抱房舍，而且，根據陰陽考慮，房前要有水流經過。造房子的時候都努力避免人工建築物破壞自然地形輪廓，因為那也就會破壞人們非常重視的自然的和諧。

D. 韓國住宅和中國住宅的相同和不同點，用韓語。

Comparative
Study
on
Korean
and
Chinese
Housing
Based
on
Cultural
Patterns
搜一下這篇文章看看，文章是英文的。
另：如有韓國近現代公共住宅的資料希望能夠提回供一答下。謝謝！

E. 韓國民俗及韓國民間建築風格

韓國民俗風情

家庭生活
韓國的傳統家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因為喜歡家族人丁旺盛是當時韓國的風俗習慣。 但伴隨著20世紀6、70年代產業化、城市化的飛速發展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統文化逐漸消失。到1980年，平均每戶人家的子女數減少為1人或2人。 但重男輕女的思想至今仍有跡可尋，如長男為重、兒子為重。為了破除這種思想，政府立法規定男女在遺產繼承上享有平等的權利。
如今的韓國年輕人幾乎都從大家族的制度下解放出來，單獨建立自己的小家庭。現在韓國的家庭形態主要是以夫婦為中心的小家庭。

姓名

韓國人的姓氏以金(21%)、李(14%)、朴(8%)、崔、鄭、張、韓、林為最，姓名多由姓氏及雙音節名字構成。韓國婦女婚後並不隨夫姓，但子女須隨父姓。

婚姻

婚姻對韓國人來說是人生中的一大重要儀式。雖然有統計顯示近代韓國的離婚率激增，但離婚對當事人及雙方各自的家人來說還是一件不太光彩的事情。韓國現在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮後，再轉移到名為「幣帛室」的房間，換上華麗的傳統婚禮服飾進行傳統的結婚典禮。 (幣帛，可理解為韓國的一種傳統，指婚禮時新郎新娘向男方家長及親戚長輩行禮的風俗，是新娘首次正式地拜見男方親屬的儀式)

祭祖(拜祭先祖)
在韓國人的傳統信仰里，人死後是有靈魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春節、中秋等傳統節慶日，子孫後代都會通過祭拜來召喚先祖的靈魂。韓國人相信憑借這種特殊的儀式能和逝去的親人再次相聚，並藉此祈願得到先祖在天之靈的庇佑。

暖炕(ondol)
韓國住宅設計最具代表性的特徵是[Ondol]式的暖炕。原本是利用廚房或屋外設置的灶坑燒柴產生的熱氣通過房屋面下的管道而烘暖整個房間。 [Ondol]式的暖，冬暖夏涼，有益於健康。因此現代化城市的高級公寓區或建築中，依然使用現代化暖氣設備傳熱的[Ondol]式的暖

韓國傳統服裝

韓服是從古代演變到現代的韓民族的傳統服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。如今，大部分國民是以習慣穿著洋裝西服，但是在春節秋夕（中秋節）等節慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統的民族服裝。女性的韓服是短上衣（jeogori）搭配優雅的長裙（chima）；男性則是短褂搭配長褲，而以細帶（daenim）縛住寬大的褲腳。上衣，長裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦綉。

韓國傳統住房
傳統韓式住宅從三國時期（公元前57年~668年）到朝鮮王朝（1392~1910年）後期一直沒有大的變化。只是在某些方面略加改進，以適應北部寒冷和南部溫暖的不同氣候。建造傳統風格住宅的主要材料是泥土和木頭。泥土將室內同室外的熱氣隔開。房頂所用黑色瓦片是用泥土做的。 通常是紅色。而且，韓式住宅的框架不用釘子而只靠木樁支撐而成。簡單的傳統住宅里有一塊長方形地板，一間廚房，有一邊是卧室從而形成一個 'L'形，後來又形成了『U'形或中間有一個院子的方形。上層社會的住宅由幾個獨立建築物構成，一處供婦女和孩子住，一處供家庭中的男子和他們的客人使用，稱作「廂房」，還有一處是給傭人們的。所有這些都在一座圍牆內。
韓國傳統風俗習慣方面, 像其他許多國家一樣, 拜年元月一日是新年開始。韓國自古以來使用陰歷, 然而自十九世紀末葉以來, 由於深受外來文化的影響, 迄今已演變成任由百姓選定過陽歷的新年或舊歷的新年。陽歷一月一日起連續三天休假, 陰歷一月一日, 也被定為休假日, 連休兩天。每逢新年, 家家戶戶都准備隹餚, 換上新衣, 全家團聚在一起, 行新年祭祖之禮, 這是拜年。陰歷正月十四日, 韓國每家都做很多混合各種雜糧的「五穀飯」及菜餚, 以招待訪客及鄰里鄉人, 以增進村裡人之間彼此友誼, 加強團結, 以祈求另一個豐收年。陰歷四月初八是佛教釋迦如來佛的誕生日, 因此, 這一天稱為佛誕日或佛浴日, 許多佛教信徒們在全國各地寺廟中, 厭祝、祈求,同時信徒們懸掛許多燈籠。陰歷五月五日是端午節, 這天除了摔角的活動外, 尚有專為女子而辦的盪鞦韆活動。而陽歷五月五日是兒童節, 為了鼓勵兒童們成長強健, 這一天通常舉辦運動會或游藝節目。
陰歷六月十五日稱為流頭日, 人們在從東方流來的清澈的河水中洗頭發, 以除去暑熱, 洗去一年的惡運。在這一段暑期中人民可以暫時休假, 在流頭日的宴會上, 吟詩作樂, 在酷熱的三伏中必須吃人澮、糯米和雞做成的澮雞湯, 抑止酷暑熱天, 此種風俗已流傳迄今, 風行全國許多地方。陰歷七月七日稱為七夕, 有些家庭, 在這一天也向著北斗七星祭拜, 為不孕的婦女求子。陰歷八月十五是秋夕(即中秋節)。
自古以來韓 國人就非常重視秋夕, 在豐盛的秋收後, 准備很多隹餚祭祀其祖先。冬至是表示冬季 以到, 其特色是在一年中晝短夜長最明顯的一日, 而和冬至剛好相反的是夏至, 夏至 在這一年中白晝最長, 夜最短。在冬至這一天, 韓國人家家戶戶都吃紅豆湯圓粥, 按 照韓國傳統習俗, 相傳鬼魅恨紅色, 因而用紅豆湯圓粥來祭祀,驅除和防止漫長夜裡 鬼魅的侵擾。
陰歷十二月的最後一天是除夕, 這一天, 家中年青人須向長者行跪拜大禮, 以表示對長輩們的祝福, 這種風俗禮節稱「舊歲拜」。這一天, 為了守歲驅除鬼魅的接近, 廚房的灶內徹夜都要保持薪火不斷。此外, 全家都要大掃除, 以迎接明日的新年納福。

韓國鄰接中國，由於有著陸路與海路的便利，自然會受到自唐代以來的漢文化影響，比如文字、繪畫、建築等方面。其傳統建築的形式正是在匯合中國傳統建築中的諸多元素的過程中逐步形成了自己的體系。
盡管韓國的建築藝術歷來同鄰國中國和日本的藝術有相同的美學觀念、題材、技巧和形式，比如，在對於建築群體的軸線關系的強調、圍合式院落的空間處理以及建築物基本的梁架構造體系等方面。但是，韓國的建築傳統包括其他相關文化領域都一直堅守著自己特有的、富於個性的藝術風格和意向。同時應當看到，韓國所發展並形成了的藝術，包括建築藝術，都似乎比較少地表現出像中國傳統藝術那樣的宏偉和超絕，而且，也缺乏像日本藝術那樣的成熟的裝飾意識與精準。從技巧的完美與效果的精確的角度來分析，中、日的傳統建築被認為要高於韓國的。
正是由於有了這種尊重的和趨向自然的心理支撐，在韓國各類傳統建築的營造過程中，往往就形成了一種清晰、寧靜、平和的氛圍，以及謙和而內斂的環境意向。此外，韓國的文化系統和建築藝術等方面，除了佛教的啟發與復雜影響之外，中國民間的陰陽五行、風水堪輿、道教儒教等多方面的哲學影響也很明顯，這甚至會延伸到他們對於空間的經營和環境氛圍的營造當中，這與韓國國家發展的歷史有著直接的關系。
韓國人的與自然相和諧的世界觀，使得韓國人民能夠相信自然、應對環境、從容生活，一如既往。在他們的自然主義哲學當中，並不強調崇高而與自然對立，也不會把所有的細節把玩得天衣無縫，而是把自然環境始終當成最重要的因素和手段運用於建築的規劃、選址、立基和建造方面。他們對於這些哲學的解釋和運用有著自己的選擇和調和方式，在空間處理方面恰恰就是一種心緒的細膩和內斂的美。
韓國建築的選址也遵循「見山見水」的風水原則，將自然環境的外部特徵賦予特殊的意義：要背山面南、前有水流，極力避免建築破壞自然地形輪廓，以免擾動人們非常重視的自然的和諧，避免個人智力不能正常發展。
由此就可以看出，韓國古代建築師重視建築物與自然環境的和諧與協調，決不做出違背瑰麗的自然環境的舉動，也不以高度、壯麗等形象同自然景觀比高低、爭上下。這，也許就是匠師們或者韓國民族的不同尋常之處了。他們在試圖實現「使建築物同自然環境相和諧」的理想的同時，多多少少也會將更多的慾念深埋心底，創作被長久地壓抑著，藝術的靈性雖也順服，卻又在等待釋放。進而，在努力地順應自然、化入環境的同時排除了喧囂而呈現澄明，例如韓國的古代寺院。
韓國建築中所強調的不與自然相互沖突的觀念，還表現在將佛教的寺院選建在景色優美、朴實無華的山野當中，那些卓越的佛教藝術傳統的創造者首先把其根基栽植到自然裡面。多半建於山麓或者深谷的古寺、禪院，其布局和建築設計一般採取迴避或者歸隱的理念，意在將內心積郁向著大自然釋放，尋求俗世間難於企及的空靈。寺廟中的凈室、佛堂和經堂等建築物分布疏散，院落寬闊，尺度也較平和，便於接納周圍的山石林泉，四周皆由高矮不齊的樹木圍合起來，對外既障亦透，空間富於層次，盡最大的可能使得寺院不會引人注目，空間在此是無為的。雖形趨無為，然意達廣宇，古寺低平的尺度、闊落的間距，無不顯示韓國人對世界的接納與關照，也闡示宗教空間的雋永及其內涵的神秘性。
韓國宮殿廟宇的型制式採用如同中國的大式建築體系，用斗拱，梁架舉折相對平緩，出檐深遠而渾厚，上覆厚重的瓦面。此類建築的風格多近於中國唐風，但是也有一些建築物的手法和構造發生一定的變化，。在寺院和宮殿建築之上普遍採用彩繪圖案。
囿於嚴格的等級制度，韓國傳統民居不允許有過大的規模，在細部方面也不能夠張揚、繁瑣，盡量不著彩繪裝飾。其傳統住宅的理想模式為：住宅正面牆外設一泓水池，池內植蓮花、建木亭，並在宅院後部建家族祭祀祖先的祠堂，與大自然相互協調的環境呈現素雅而淡靜的氛圍。同趨向自然的選址營造體系的自然哲學觀一樣，民居建築物內部的空間多不強調多變曲回，尺度較小。而普通的民居建築則類似干欄，上蓋稻草屋頂，內為地炕用以取暖。
住宅所用的木構架和木門窗等都基本不作繪飾而保持天然的紋理，構件尺度較小，形式簡約而少裝飾，屋面一般用茅草覆頂，屋頂形式有小歇山式以及懸山式。在山區和鄉村地區還常會見到樣式較為原始的民宅：平面為簡單的長方形，內部空間劃分為兩個房間和一個廚房，也有的民居平面採用由長方形演變而來的L形，即在主房的一側加建一個偏房，當中的主房與偏房的內部空間是連通的。也有的民居是在兩側各加一偏房，使住宅的平面呈半圍合狀的U字形。還有的住宅以正房及偏房沿四邊分列，從而平面圍合成為方形內院，建築物中間的內庭院作為起居和日常活動的空間。
在韓國，渾厚自信的宮殿建築絢爛地聳立於，平實恬靜的寺廟隱退於山巒泉流，疏闊的鄉間民居謙和地融於原野。從他們的傳統建築分析而知，韓國人空間意向中的追求簡潔、趨向自然、體現雋永的精神，以及對大自然大山水的崇敬和親近的藝術取向和表達力量，皆不會遜於中、日。

F. 韓國主要傳統居住形態

韓屋指的是按復韓國傳統建築制式建造的房屋。韓屋的特點體現在兼顧地形和季節氣候的分布和結構上。即所說的「背山臨水」，通常韓屋建在後面有山前面的水的地方，而且考慮到冬季寒冷夏季炎熱，在房間里設置暖炕（溫突）設施，在結構上採取寬敞過廳的形式，以便達到良好的通風效果。不同地區韓屋的結構也不同，寒冷的北方採取封閉式口字形結構，而中部和溫暖的南方分別呈┐和—字形。韓屋還按階層不同分為上流和中下層住宅。

G. 韓國傳統民居—韓屋

淺析韓國傳統民居
「道不行，乘桴浮於海。 」這是《論語•公冶長》中的語句。這也是歷代朝鮮文人最津 津樂道的話題。許多人認為，孔子生活於的春秋時代，見禮崩樂壞而思移居朝鮮。俞好仁還 肯定說，孔子要浮於海的目的地就是朝鮮。且莫論，這是否是孔子的原意。由此可看出，朝 鮮早在春秋時代，在中國文人心中就有一定地位了。歷史再往前，在殷朝末年中國的箕子就 已到達朝鮮了。 箕子是殷朝最後一個帝王紂王的叔父， 因不滿紂王的荒淫無度而被長期囚禁。 武王克商以後，釋放了箕子。同時因為箕子在當時社會中的巨大影響，武王親自登門求教。 並且把他分封到朝鮮。箕子到達朝鮮後，就把今天的平壤作為都城。箕子在朝鮮半島建立了 政權，傳授中國文化，這是有歷史記載以來的第一位到達朝鮮半島的中國文化使者。 山川險隘，人民多貧。只以稍遵禮俗，自古中國亦許之「小中華」 。來中國的高麗、朝 鮮使臣與中國文人對話時， 通常都稱自己國家的文化與中華無異。 在古代朝鮮， 無論是文學、 醫葯、歷法還是社會制度都是學習中國的。當然在建築方面也是影響深遠的。特別是在漢唐 時代，它對朝鮮的影響幾乎是沒有死角的。就算在現代的韓國我們還是經常能看到，感覺到 很濃的漢唐遺風。 韓國，是當前朝鮮半島南部的一個國家。面積為 99600 平方公里，人口約為 5008.7 萬。 是個多山國家，山地佔朝鮮半島面積的三分之二左右,地形具多樣性，低山、丘陵和平原交 錯分布。低山和丘陵主要分布在中部和東部，海拔多在 500 米以下。特殊的地理環境，也影 響著韓國古時的居住方式。再加上朝鮮民族愛吃大米，善種水稻。因此在古代韓國的民居大 都分布在沿山的平川地帶。 韓屋--指的是按韓國傳統建築形式建造的房屋（傳統的民居也統稱為--韓屋） 。韓屋的特 點體現在兼顧地形和季節氣候的分布和結構上。即所說的「背山臨水」 ，通常韓屋建在後面 有山前面有水的地方，而且考慮到冬季寒冷夏季炎熱，在房間里設置暖炕（溫突）設施，在 結構上採取寬敞過廳的形式，以便達到良好的通風效果。不同地區韓屋的結構也不同，寒冷 的北方採取封閉式『?』字形結構，而中部和溫暖的南方分別呈『?』和『–』字形。韓屋 還按階層不同分為上流和中下層住宅。 上流住宅：實用性和藝術性兼備的上流住宅，深受儒教思想的影響，根據性別、年齡和 身份不同，具體安排也不同。舍廊是男子成人就寢或用餐的地方，裡屋是女子成人和小孩子 們居住的地方（偶爾也是夫妻共用之處） ， 下人們住的地方叫行廊，供奉祖先的是祠 堂， 還有寬敞的大廳。 其中裡屋設在最裡面， 可以限制女人們出門。 孩子們小的時候都住 在裡屋，但長到 7 歲，男孩子則搬到舍廊， 而女孩子繼續留在裡屋。 上流社會的住宅用 瓦作屋頂，因此也成為「瓦房」 。 中下層住宅：一般結構簡單，由房間、 過廳和廚房組成。 最具代表性的是草房 （用 稻草鋪屋頂） ，一些地方也用橡樹厚皮或者 石片、 木片瓦鋪屋頂。 而以風多而聞名的濟 州島的草屋屋頂上，通常懸掛一些小石頭。 圖 1 拍攝於韓國全州 下面我就從細部入手簡單介紹一下韓國傳統的民居。 屋頂：韓國上流社會的房子屋頂基本上都用瓦，但與中國一般民居使用的小青瓦（仰合 瓦）有所不同。他們是筒瓦和瓪瓦相結合為主，比中國一般民居的小青瓦大約要大一倍多。 在瓦的鋪設工藝上也很有自己的特色。 首先先在椽子鋪上細柳條， 再在上面鋪一層厚厚的黃 土黏土（5~10 厘米左右） ，然後再把瓦片貼在黃土黏土上，等黃土幹了瓦也就牢牢的和黃土 黏在一起了。所以韓國瓦房的屋頂都是密封的。雖然不透氣，但是對於保溫性很好，因為韓 國冬天很長很冷。 韓國瓦房的屋頂樣式基本上以懸山式和歇山頂為主。 韓國瓦房的歇山頂屋檐微翹， 正脊 上沒有鴟吻，戧脊上也沒有神獸。外形有點像船，所以有個很形象的名字船形頂。室內屋頂 是沒有天花吊頂的， 抬頭往上看所有的結構和裝飾都可以一覽無余。 韓國瓦房的梁和椽子都 不上漆，留著木頭的原色，讓人感覺很自然和質朴。 中下層民居居住的是草屋。 這也是古代韓國最普遍的民居。 因為住得起瓦房的人是少之 又少。草屋的屋頂比較簡單，屋頂用的是稻 草，這也充分體現出他們就地取材的智慧。 因為朝鮮民族喜歡吃大米也善種水稻， 所以 稻草是取之不竭的材料了。 稻草在鋪設之前 是要編過的，用稻草繩把稻草根部編在一 起，有點像夏威夷的稻草裙那樣編成整片， 然後再一層一層鋪在屋頂上。稻草鋪的很 厚，看上去很厚重。鋪設完成後還要用繩網 罩在上面把稻草固定住。 草屋屋頂上的稻草 每年都要翻新或在上面加蓋新的稻草。 圖 2 韓國草屋 草屋屋頂的樣式也是比較單一的， 基本上都是四水坡。 草屋內部天花都刷過泥漿或者鋪 木板的，因為稻草極易燃很容易發生火災。內部的結構還是都外露的，像梁和椽子都是可見 的。 草屋頂還有一個很好的優點就是冬暖夏涼。 在中下層建築中還有極少一部分的民居屋頂 是用樹皮的，鋪的方法和草屋很相近，也是一片一片一層一層的鋪的。 牆：中國有一句諺語對中國傳統建築的牆點評的很到位： 「牆倒屋不塌」 。這句話也適用 於韓國傳統建築的牆。畢竟同屬於東亞建築體系。韓國傳統民居的牆基本可分以下幾類：心 牆、內心牆、外平牆、防火長牆等。 心牆相當於夾心牆。 在柱子和柱子之間先架好大框架， 框架間再固定好竹籬笆或柳條籬 笆，然後再用摻著雜草黃土糊在籬笆上。等幹了以後就變成強了。這種做法在中國的很多地 方的民居也是有使用的。這種心牆根據最後的裝飾不同又分紙壁、布壁和白灰壁。顧名思義 紙壁就是最後再在牆上貼紙，基本用於室內。布牆就是用布貼牆，也基本用於室內。最後的 白灰牆就室內外都長用的了。 內心牆也就是室內隔牆了， 這種牆在韓屋中很少用的。 韓國的內牆基本都採用推拉門式 隔牆，有點像日本的風格。牆板有的是格子的有的就是普通的木板，然後再糊上高麗紙。它 的內牆基本都是可以移動和裝卸的，整個室內四通八達。最大的缺點就是隔音效果差，要是 新婚夫婦晚上是最難熬的時間了。因為韓國受儒家思想影響，也是很注重四世同堂的。一大 家族同住一屋檐下。 防火長牆是為了防火而築的隔牆了。 韓國民居的廚房大都是和主體住宅連在一起的， 一 般設在東邊。這跟韓國的氣候是有關系的，韓國的冬天比較漫長和寒冷。所以韓國整個民居 的地板就是一個炕。韓國的煙囪也就變的特色的，它基本上都是在院子里或者屋外的，不在 屋頂。 韓國以前的廚房大都是下沉式廚房甚至廚房就在地下室。 這樣廚房排出來的煙就可以 在這個地板下繞上一周，再通過地道煙囪排出去。所以廚房是必須低於地板的。然而整個房 子大部分都是木結構。 這樣對防火就困難很大了， 所以他們會在廚房和主體住宅間用隔一堵 防火長牆。這牆基本是花崗石塊或磚壘的。 平面和地板：上流社會的瓦屋基本採用抬高台基的做法，高度約為 90～120cm。材料基 本是花崗岩。這與它進屋就是炕特色有關。韓國冬天寒冷，於是他們把除了廚房以外的室內 都做成炕，這樣即使在冬天席地而坐也不會冷了。在平面方面，韓國不同地區也有所不同。 他們的平面分隔是以間為單位的， 越富裕房間就越多。 他們有個共同的特點就是無論房子大 小都要有廳。廳在韓屋中扮演著很重要的角色，特別是夏天，手工製作、休息、吃飯、聚會 都會在大廳中進行。大廳沒有牆，基本上不作任何格擋，最多也就安些門板以便冬天保溫擋 風。房間分布在大廳的兩邊，廚房一般會被安排在最東邊。韓國因受中國儒家思想的影響， 長尊幼卑，男尊女卑的觀念根深蒂固，所以最好做大的房間時家長的房間。 韓國國土面積雖然不大， 但是在不同地區的平面還是有所不同的。 比如平安道地區的民 居基本以單體房為主，平面為矩形。而中部地區雖然也是單體房，但平面就以『?』為主的 。在首爾地區的民居就有點像中國的院落是住宅了， 這可能和當時的經濟文化條件有關。 首 爾（以前叫漢城）是經濟、文化和政治中心。 圖 3 韓國各地的戶型 門窗：韓屋門和窗的界限是很模糊的，它基本上是按功能定的。假如是供人進出用的就 把尺寸開大點，假如是通風、採光那就開的適中點，假如是觀景或者觀察室外動靜的那就開 個小口子就可以了， 韓國名字叫開口部。 假如按功能給窗分類主要有這么幾種： 封窗、 火窗、 光窗、交窗、眼窗、甲窗等。 說封窗是窗倒不如說它是孔， 這是韓國比較傳統也是比較原始的窗。 一般開在牆的下方 或者門的旁邊，一般的直徑也就 10～20 厘米左右吧。只要用途是換氣，當然也有採光的考 慮但採光的功能性比較弱。 火窗的主要功能是通煙氣和水蒸氣，因此它非廚房莫屬了。一般開在廚房側上方，和中 國的煙囪功能是差不多了，但有點一定的採光功能。尺寸比封窗略大些。 光窗， 顧名思義是採光只用， 一般開在牆的上方。 是可開啟的， 直欞格子狀， 糊高麗紙。 尺寸不大，一般在 50～100 左右。 交窗是一種開在門的上方或者牆的上方的一種窗，相當於中國的橫披窗。長方形，不可 開啟，糊高麗紙。紋飾主要有以下幾種，45 度交叉格子形、 「卍」字形、 「亜」字形和「井」 字形等。一般用於大廳或者較大的房間，當然也是高等級的房子才會有。 韓國人有席地而坐的習慣，在加上冬天寒冷，所以一般冬天會關上門在室內。因此他們 會在門上或者是對著院子的牆上開一小窗。 院子里發生什麼事情或者有客來訪就不用開門也 能看到外面的一切了，尺寸很小，透明材料，高度正好是坐著往外看的高度，也就是上半身 的高度。 甲窗又叫夾窗，是一種雙重窗，目的是為了保溫。甲窗又做裝飾窗，比較重視窗的原有 的架構，也故意凸顯架構。為了更具裝飾性，在窗的左右還會掛些書畫。在韓國傳統的衣櫃 中也用甲窗做門，可能是它裝飾性比較強吧。 韓屋的門根據功能和位置的不一樣構造和樣式也有所不同， 但是差異不是很大。 大致可 分為實木板門和紙糊木格子門兩大類。 實木板門基本用室外或與室外交界的位置， 主要功能 是防禦、擋風和隔間。紙糊木格子門基本用於室內，主要功能是隔間、擋風和遮陽。韓屋中 的門基本都不上漆，保持原色。根據具體功能和位置不同可細分為以下幾小類：板張門、骨 板門、內板門、障紙門、分合門 板張門主要用於室外，實木板，不上漆，外形厚重。多用於院子、廚房和後門，防禦功 能比較強。樣式也很簡單，沒有過多的雕刻和裝飾，其實就是中國的板門。 骨板門與板張門相似，實木板，不上漆，多用於大廳的正門。門比較高大，直到頂棚。 夏天基本不關，冬天基本不開，起防風的作用。 內板門是一種用室內的板門， 基本作為公共空間和私人空間之間的門。 主要材料也是木 板，比較前面兩種門會輕便靈巧些。比較重裝飾，在板上會糊上高麗紙，再紙上還會裱上一 些字畫，屬於推拉門一種。 障紙門，顧名思義與紙有關，直欞格子架構，和中國的落地明造隔扇相似。然後再架子 上糊上厚厚的高麗紙，但架子結構還是可見的。基本安在房間和房間之間，屬於推拉門。關 時就成獨立的房間，全部打開時幾個房間就變成一個空間了。 分合門是一種組合門，由多扇門板組成。這種門是非常有韓國特色的門，特別之處在於 它是向上開啟的。門的上方是用軸固定的，門的下方綁一繩子，開啟時把繩子另一頭鉤掛在 頂上就可以了。干凈利落，沒有門框，沒有門楣。主要用於公共空間之間，如大廳和大廳， 大廳和院子，大廳和私塾等。

韓國：傳統民居成為難以延續的生活方式
新華社北京7月2日專電 外國旅遊者來游覽，希望看到的不是幾乎全球一樣的現代化建築，而是希望在一國的傳統文化中去感受一下異國風味和情調。但是，在現代社會中保持傳統文化並不總是一件容易的事情，韓國傳統民居便面臨這樣的命運。

據韓通社7月2日的一篇報道稱，傳統韓國民居已成為一種逝去的生活方式。報道說，目前在韓國按照傳統方式生活的韓國人已經很少，主要是因為傳統民居的居住條件很不方便。比如說，每一個房間的門都只通向院子，各個房間之間沒有門相通，所以不論冷天雨天，從一個房間到另一個房間必須先經過戶外的院子；另外，韓國傳統民居的屋頂多是稻草鋪蓋的，所以通常每隔三年就要更換一次，比較麻煩；韓國傳統民居室內沒有衛生間，一般是在院子里或更遠的地方有一個簡陋的廁所，洗澡得到院子里去洗涼水澡；冷天室內取暖也同廚房裡生火做飯一樣麻煩。

正因為有這些不便，多數韓國人目前已經搬進了現代化的別墅或是公寓樓，很多傳統民居也就逐漸被廢棄或完全改造。應當說，傳統民居更具有的是旅遊價值，正因為這樣，在漢城南部就有一個供外國人參觀的傳統民居村落。不過，旅遊者常常發現，這個村落同真實的傳統韓國民居生活似乎有一定距離，因為這些房子其實是不久前才重新修建的，看起來像一個空殼，沒有多少人氣，有時這里也會有一些表演，但是可以看出這里沒有真實的鄉村生活。據韓通社的報道說，這類村落是專門為旅遊者建的，並沒有人真正在此居住。不難理解，韓國人一方面不願再居住在條件簡陋的傳統民居里，另一方面也不會喜歡住在成天有眾多旅遊者「偷窺」的房屋裡。

當然，如果要體會韓國傳統文化和異國情調，旅遊者還是能夠從一些具有較多特色的賓館或餐館裡面略有體會。在這里，旅遊者不需要再經受到院子里洗涼水澡的體驗，但是可以多少感受到別具特色的韓國傳統文化氛圍。
韓國：傳統民居成為難以延續的生活方式

H. 韓國許多家庭住宅好象兩層

是的，小別墅性質的。

I. 韓國留學租房有哪些類型

下面上海外國語大學出國留學官網的老師幫大家解答!

一：下宿

所謂「下宿」，就是韓國人把自己家中空閑的一個房間拿出來租用給學生。這種房子的優點就是很方便，因為需要經常和房東溝通日常瑣事，所以住這樣的房子可以快速地提高自己學習語言的速度。還有就是住這種房子一般房主人是給學生提供餐點的。這樣以來，可以使同學們騰出更多的時間來學習。但是住這種房子的缺點就是租房人要和房東公用所有的房屋設施。這種房子一般在學校附近有很多，很容易找到，40-50萬韓元/月。住這樣的房子是不需要繳納保證金的，從經濟角度來說負擔不重，所以比較受到學生們的青睞。但是住這樣房子一定要遵守韓國人的家規：不要大聲喧嘩，不要自己開火烹飪，以免遭到房主人的驅趕。

二：考試院

考試院主要集中在大學附近，也被稱為「一居室」，「旅館式住宅」，像旅館和住宅建築一樣，沿著走廊兩側設置了許多個單人房間。在空間狹小的房間里可以選擇安置床，桌子以及迷你冰箱等。每一層有公用的洗漱間，浴室，洗衣室，洗手間等，有男女層分開或是女性專用的考試院。根據位置，設施，房間大小和選擇的傢具家用電器的不同價格也有所不同。一般保證金在10萬~100萬韓元，以先付的形式交納的月租在30~50萬韓元左右(包括各種費用)。

三：一居室

一居室是包括廚房的一間房子，格外設置了廚房和洗漱設施的居住形態，是學生或職員一個人居住時選擇的最多的居住形式。通過大學附近或住宅區周圍牆上貼的廣告可以直接找到。保證金從300萬韓元開始到幾千萬韓元不等。

四：寄宿房

寄宿房一般在大學附近，主要經營對象為大學生，一般分為一人間、二人間、公用洗手間、公用洗漱室和洗衣室等，提供住宿和飯。費用以首爾的標准大概在30~50萬韓元左右，建議親自考察。

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J. 韓國民居是怎樣形成

韓屋--指的是按韓國傳統建築形式建造的房屋
韓屋的特點體現在兼顧地形和季節氣候的分布和結構上。即所說的「背山臨水」 ，通常韓屋建在後面 有山前面有水的地方，而且考慮到冬季寒冷夏季炎熱，在房間里設置暖炕（溫突）設施，在 結構上採取寬敞過廳的形式，以便達到良好的通風效果。不同地區韓屋的結構也不同，寒冷 的北方採取封閉式。韓屋還按階層不同分為上流和中下層住宅。
上流住宅：實用性和藝術性兼備的上流住宅，深受儒教思想的影響，根據性別、年齡和 身份不同，具體安排也不同。舍廊是男子成人就寢或用餐的地方，裡屋是女子成人和小孩子 們居住的地方（偶爾也是夫妻共用之處） ， 下人們住的地方叫行廊，供奉祖先的是祠 堂， 還有寬敞的大廳。 其中裡屋設在最裡面， 可以限制女人們出門。 孩子們小的時候都住 在裡屋，但長到 7 歲，男孩子則搬到舍廊， 而女孩子繼續留在裡屋。 上流社會的住宅用 瓦作屋頂，因此也成為「瓦房」 。
中下層住宅：一般結構簡單，由房間、 過廳和廚房組成。 最具代表性的是草房，一些地方也用橡樹厚皮或者石片、木片瓦鋪屋頂。 而以風多而聞名的濟州島的草屋屋頂上，通常懸掛一些小石頭。屋頂：韓國上流社會的房子屋頂基本上都用瓦，但與中國一般民居使用的小青瓦（仰合 瓦）有所不同。他們是筒瓦和瓪瓦相結合為主，比中國一般民居的小青瓦大約要大一倍多。 在瓦的鋪設工藝上也很有自己的特色。 首先先在椽子鋪上細柳條， 再在上面鋪一層厚厚的黃 土黏土（5~10 厘米左右） ，然後再把瓦片貼在黃土黏土上，等黃土幹了瓦也就牢牢的和黃土 黏在一起了。所以韓國瓦房的屋頂都是密封的。雖然不透氣，但是對於保溫性很好，因為韓 國冬天很長很冷。 韓國瓦房的屋頂樣式基本上以懸山式和歇山頂為主。 韓國瓦房的歇山頂屋檐微翹， 正脊 上沒有鴟吻，戧脊上也沒有神獸。外形有點像船，所以有個很形象的名字船形頂。室內屋頂 是沒有天花吊頂的， 抬頭往上看所有的結構和裝飾都可以一覽無余。 韓國瓦房的梁和椽子都 不上漆，留著木頭的原色，讓人感覺很自然和質朴。
中下層民居居住的是草屋。 這也是古代韓國最普遍的民居。 因為住得起瓦房的人是少之 又少。草屋的屋頂比較簡單，屋頂用的是稻 草，這也充分體現出他們就地取材的智慧。 因為朝鮮民族喜歡吃大米也善種水稻， 所以 稻草是取之不竭的材料了。 稻草在鋪設之前 是要編過的，用稻草繩把稻草根部編在一 起，有點像夏威夷的稻草裙那樣編成整片， 然後再一層一層鋪在屋頂上。稻草鋪的很 厚，看上去很厚重。鋪設完成後還要用繩網 罩在上面把稻草固定住。 草屋屋頂上的稻草 每年都要翻新或在上面加蓋新的稻草。草屋屋頂的樣式也是比較單一的， 基本上都是四水坡。 草屋內部天花都刷過泥漿或者鋪 木板的，因為稻草極易燃很容易發生火災。內部的結構還是都外露的，像梁和椽子都是可見 的。 草屋頂還有一個很好的優點就是冬暖夏涼。 在中下層建築中還有極少一部分的民居屋頂 是用樹皮的，鋪的方法和草屋很相近，也是一片一片一層一層的鋪的。
韓國詳明大學 設計研究生院 徐家升 2011 年 2 月 1 日