Ⅰ 黄历中搬家与入宅分别是什么意思
搬家是搬到别的地方去，入宅就是住到新房子里去啦
各种术语解读
历法对比
公历：是现在国际通用的历法，又称格列历，在中国又叫国历，或新历。它与地球环绕太阳运动有关，是一种阳历。公历以1月1日为一年之始。
示例：2013年1月4日，星期五。（后面两个示例都以这天为准，台湾地区还用民国纪年，即民国102年）
农历：按标准应称夏历，又叫汉历，是根据月相的周期变化，并结合地球环绕太阳运动之规律（即一年四季的变化）来制定的历法。这是一种阴阳历。农历以正月初一日为一年之始。
示例：壬辰年 十一月 廿三日。（有的万年历为避免与干支历混淆，便注明为“农历年”。）
关于纪年法，这里必需说明的是：农历可以追溯到清朝的时宪历，当时是采用帝王年号纪年法。到了清朝末年，孙中山领导的中国同盟会等就采用了黄帝纪年。直到辛亥革命成功后，有代表提出黄帝纪年不利于与国际通行的历法相衔接，遂决定改用西历（阳历）。黄帝纪元的使用至此为止[4] 。固夏历只剩下干支纪年这一选项，并沿用至今。一直以来，均有不少专家学者提出要求恢复黄帝纪年的建议。好处是一可以避免和干支历混淆，二是更利于增强民族凝聚力，三是可以像公元纪年一样连续递进式地纪年。
干支历：又叫节气历、甲子历，是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，基本完善于北宋时期。它用二十四节气来划分出十二个月份，每个月含有两个节气，没有闰月，年长即回归年，是一种阳历。干支历以立春为岁首。[5]
示例：壬辰年 壬子月 庚午日。（部分历书没有干支纪月、干支纪时的，用五虎遁年起月诀、五鼠遁日起时诀推排出）
干支历一直是黄历中最重要的部分，因为择吉之术只与年月日的干支相关。后世的选择家为增加其术的"精密度"，并营造出上应天行的形象，乃强调铺注规则中的月份，是从该月节气的起始瞬间至下月节气之前。南宋掌禹锡即称："凡择日，皆取月节气应为正，气应时刻随历日用之"。[1]
年度相关内容
值年太岁： 今年值年之太岁。
岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖。
干支纪年：用天干地支来纪年的方法，是干支历的一部分，或与农历相配。如甲午年，或农历甲午年。
流年飞星：即当年入中之紫白九星。有的会配有流年九宫飞星图。
二十四节气及交节时间：
二十四节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，每段约隔半月，分在12个月里。
七十二候：
五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。
每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。
七十二候的起源很早，对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大，所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，否则一味地机械照搬古书是行不通的。
几龙治水：
是根据每年正月第一个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。汉族民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。
几牛耕田：
每年第一个丑日（丑为牛）在正月初几，就是“几牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。
年神方位图及说明文字：
以1990年庚午为例，其文字说明有：太岁压祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬时避之吉；是年三煞在北五黄占离凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利；是年太岁姓王名清，天干属金，地支属火，纳音属土。岁德在庚，岁德合在乙……
年方位图的中央及向外第一圈的内容即是“九星配年方阵图”，上例文字说明中的的“五黄占离”“丁午丙”忌用就是来自这个“年九星方阵图”的应用。
第二圈是二十四山（参见《二十四山》一文）第三、第四圈是年神随岁支游四方诸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位灾煞等三煞。[6]
每月相关内容
月之大小：公历如3月大，4月小。农历如四月大，闰四月小。
当月所值月宿（1989年十二月为例，月宿为轸）。
月煞方位（1989年十二月为例，月煞方位为东方）。
干支纪月：用天干地支来纪月份的方法，是干支历的一部分。如丙寅月。一说月建。
月星：即流月飞星。（1989年十二月为例，月星为九紫）
吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。
每日相关内容
其内容主要包括：公历日期；星期；当日时令（如上下弦、二十四节气、朔望、各种节日等）；当日吉、凶神煞；农历初几；干支纪日；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当日宜忌；当日冲煞；当日胎神；当日吉、凶时等。简述如下：
干支纪日：如甲子日、乙丑日、丙寅日等。
当日吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大凶之诸煞值日者，无论其他所临神煞如何均为凶日，其余诸日根据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。
十二建星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭；
二十八星宿：角、亢、氐、房、心尾箕等（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；
纳音五行：在日干支其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样。
“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这些均是日干时神内容，是以当日日干而起的时辰贵神，由于“黄历”篇幅所限一般仅列其中之一。[7]
当日宜、忌：由当日所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论得出。
吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明。
老黄历 (17张)
宜： 今日适合做的事情。
凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生。
忌： 今日不宜做的事情。
祭祀：指祭拜祖先和神明等。
安葬：举行埋葬等仪式。
嫁娶：结婚的日子。
出行：外出旅游等。
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。
动土：建筑房屋时、第一次动起锄头挖土。（多指阳宅）
安床：指安置床铺。
开光：佛像塑成后、供奉上位之事。
纳采：订婚时受授聘金。
入殓：将尸体放入棺材。
移徙：搬家、迁移住所。
破土：第一次动起锄头挖土（多指阴宅）
解除：打扫房屋。
入宅：搬入新家。
修造：修理建造房屋。
栽种：种植作物。
开市：商店开张营业。
移柩：移动棺材。
订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘。
拆卸：拆毁房屋。
立卷：订立各种契约。
交易：互相买卖之事。
求嗣：向神明祈求后代。 （多指求男丁）
上梁：给房屋装上大梁。
纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
起基：建筑房屋时，第一块石头放入墙基
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
赴任：走马上任。
冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式(周和周以前)周以后女子十五岁及笄。
安门：放置正门门框。
修坟：修理坟墓。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。
坏垣：指拆除房屋或围墙。
沐浴：洗澡。
教牛马：谓训练牛马之工作。
开池：开凿水井、挖掘池塘。
彭祖百忌：指的是在天干地支纪日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。
当日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。
冲：即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告诉人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。
煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
岁煞：常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家中子孙六畜将受伤害。然岁煞巡行的方位却极易寻觅。子日起正南，向东逆行，一日一位，四日一周，循环往复。[7]
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，汉族民间传统信仰，也习惯以“安太岁”的程序，祈求年度诸事的顺遂。
当日“紫白九星方阵图”：即流日飞星。（有的还有太阴、太阳、孛星、罗睺、水星、金星、土星、木星、计都九方阵图）。
今日诸神
下元： 今日之卦象
掌日太岁： 今日掌日之太岁
胎神占方/每日胎神： 古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，汉族民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是汉族民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！[8]
吉神占方/吉神方位：喜神、财神、福神、贵神所到之方向。
五行： 即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
每天十二时辰
“五不遇午时”、“五不遇辰时”等，为从日干而起时神，参阅《良辰吉时》一文。
当日的吉时、凶时：这些“子平、丑吉、寅凶”的字样，均是依据当日日干时神（日禄、喜神、五不遇等）、日支时神（日建、日合、日马、日破、日害、日刑以及青龙、明堂、天刑、朱雀等黄道黑道十二神）和其他时神（旬空等）推论得出。[7]
吉时：吉利之时辰。
凶时：凶兆之时辰。
Ⅱ 客家人搬新居的习俗
客家人搬新居的习俗
客家人做了新屋，迁往新居叫“新屋进伙”、“搬新屋”或“落新屋”。是件喜庆事。在迁往新居前，一般要对新居举行“出煞”这一礼俗。人们诊断：新屋不出煞，会有灾煞作祟，住了不安宁。要请地理师驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。
在“乔迁”习俗中，客家人遵循的主要有：择吉而迁。即“落新屋”绝大多数都要选择吉日吉时进行。早上吉时请本族有名望而又多子多孙的年老叔公叔婆“开大门”，男左女右，站于门内，新居门前，大门顶挂一条大红布，称之为“门红”，门侧贴红联，还要挂大红灯笼，张灯结彩。地理先生、做屋师傅守候其中，大门关着。及至“落新屋”的队伍到达新居门前，正是选定的吉日吉时。于是，老叔公叔婆把大门打开，大放鞭炮，朗声念诵“华堂吉庆！玉室生辉！房房富贵！世代昌辉！财丁兴旺！人才辈出！”一类的祝颂词，主家即掌灯入门，家具随进。
迁居还十分注重象征性的举动。迁居这一天凌晨一时左右，在正屋厅堂放大桌一张，桌上放三个大米斗，盛白米一斗，干谷二斗，米斗置中心，地理师放罗盘于米斗上，泥水匠放泥刀一把，五尺一把于左谷斗，木匠放曲尺和墨斗于右谷斗，米、谷斗上面各放大红包一个。红包大小，由主家自定，或事先确定。厅堂正中放八仙桌数张，摆到大门前，桌上用白棉布盖住，直铺到门口。地理师头包红巾，身穿素衣，左手执大雄鸡一支，右手握七星宝剑，口中念念有词，将鸡血洒于白布上，直出大门，把鸡丢在大门外，同时泥水匠、木匠用红木棒大力打布，齐出大门，随即爆竹声、锣鼓声，大闹助威，送出大门外。主家一般要先买好一副新厨具，包括锅、铲、刀、碗、筷以及日常用的箩筐米筛和两盏煤油灯等等用具，进入新屋后，在选定时刻，从原居屋灶内挟起几块已燃的木炭放进新买的锅内，称之为“旺种”(绝不能叫“火种”， 因为“火”与“祸”同音)和其它用具，由家人分别担着，由最尊的家长(曾祖在由曾祖，余类推)率领，列队向新居进发。其中，凡小孩特别是男孩， 每个都要手拿“文房四宝”，或捧书籍，或托算盘，或捎纸笔一类的物件，跟随家长前行，其余再簇拥其后前进。正式进入新居后，两盏煤油灯被摆在正堂或客厅，加油点亮，谓之“添灯兴旺”( 绝不能说“点火”)。挑来的厨具，一律摆入新屋厨房，并从新锅内挟起燃炭放进新灶引燃“兴旺”，开始新居的第一次烹饪。
中午设宴庆贺，由本族长辈或请地理师坐首席，开席长辈、师傅要说好话，以后大家开宴，尽欢而散。有些富裕的家庭还请木偶戏演戏，请乐队吹唱助兴。此后，新居主人便开始迎接前来道贺的宾客，并开席宴饮，尽欢而休。
1、大埔县茶阳镇和平寨乔迁礼俗
乔迁俗称搬新屋。富裕人家要大办酒席，延请亲友，以示庆贺。即使贫苦家庭，也要举办小小礼俗，设二三台酒菜，招待至亲，表示创立新业，喜庆有成。迁新居讲旧礼，主要是“出煞”。如果新居不“出煞”，就忧虑会有灾煞作祟，住不安宁。要请地理先生驱走三煞后，方为吉利，人口才能平安。乔迁出煞，和平寨谢族无人请道士、觋公，这属不吉祥人。有请醒狮、锣鼓出煞。
迁居之日凌晨，在正堂上放大桌一张，桌上放三个大米斗，盛满米谷，白米一斗，干谷二斗，米斗在中心，地理先生放罗盘于米斗上，泥水师放泥刀一把，五尺一枝于左谷斗，木匠师放曲尺及墨斗于右谷斗。米谷斗上面，各放大红包一个，红包大小，主家自定，或事先商量。厅堂在正中放八仙桌(即方桌)数张，摆到大门前。桌上用白棉布数丈，直铺垫到门口。地理师头裹红巾，身穿素衣，左手执大红雄鸡一只，右手握七星宝剑，口中念念有词，神气甚足，把雄鸡割死，将血洒于白布上，直出大门，把鸡丢在大门外。同时泥水师、木匠师用红木棒大力打布，齐出大门。随即鞭炮声铁铳声，锣鼓大闹助威，送出大门外。富裕大户还可杀大猪，当出煞时在厅堂上把猪宰死，杀猪人也要大声说逐煞话：天煞天边遁，地煞地下逃，岁煞下江河，白刀一刺，百煞全巫(无)。然后将猪抬出大门外，把血染于大门槛上。事完后把大门关上，暂时由小门出入。
Ⅲ 你好！我去年腊月23进新房，出煞的公鸡今年正月初4死了，会不吉利吗急
不会，因为每年要杀鸡。