Ⅰ 春节家里供了菩萨要摆什么贡品
如何上供？主要学会摆五供、五谷、五果即可：
1、摆香案，神佛像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。
2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。
——小链接：十供养
供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：
——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况财神等其他神仙呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。
Ⅱ 请菩萨要什么贡品/请菩萨要什么贡品
郑重的会清洁场来地、沐浴更衣后，源在菩萨像前燃香，有水果清水乃至衣服珠宝一切你觉得好的，都献上供养。然后祈请菩萨。 诚意方殷，诸佛菩萨现全身。
当然如果是紧急，赶紧念菩萨名请菩萨救护就好。命终急难时念菩萨名都是如此，菩萨一样感应。诸佛菩萨无处不在，只是我们障碍太大无法接到佛菩萨的“频道”上来。所以有条件时的一切准备仪式，都是为了清洁自心，恭敬诚恳。
南无十方诸佛菩萨
南无无障碍王如来
Ⅲ 拜观音菩萨需要什么供品
入佛寺上香前，最好斋戒沐浴不可房事(1-7日，七日为上)！
[斋！低要求：吃素，即不吃荤腥包括一切含动物性成份、蛋类、葱蒜洋葱韭以及酒的食物和饮品。高要求：过午不食，午后只喝水。随能力自选。斋戒目的是清净身心，以此为原则，一切恭敬为上]
清早或方便时间，着装干净整洁！素色长袖有领衣衫，着长裤。不可穿无跟凉鞋！穿袜子为上！着装不可暴露！
入寺内殿堂，持恭敬心，缓慢而庄重礼佛！别人礼佛时，不可从其前面过！在寺庙内忌抽烟，不要在殿堂内打手机，不要拍照。手机要静音！
在寺院内，见僧人可合掌问好！
上香请用上好香(尽力尽份，如沉香檀香等)，一般是三根也可一根，不可一大捆，也不可用又粗又长实为劣质香，若炉中已有，可放一边！上香做法，中间一根皈依佛，离开1寸右边一根皈依法，左边离开1寸一根皈依僧！愿三宝常住！加持弟子xx(你的法名或俗名)xx事！
若一根插炉中间，可心念，一心皈命十方一切三宝，弟子xx，求某事(事毕来还愿云云)。
若有供养可交给管殿堂香灯的师傅或居士，若无人则放在香炉与佛像之间的供桌上，不可放在香炉之后，隔炉不受供！供品可以是花，水果，米，面，灯，烛，油，清净水，幢，幡，宝盖，上好布，亦可供僧衣。吃的须素食，不可含有酒、动物成份、蛋类及葱蒜韭洋葱，牛奶香菜不宜供。有包装可现吃的，须拆包装放入干净器皿供上。
[注！不供钱供实物为好，比较如法]
若寺庙建设，单人少力亦可供钱。
礼拜毕退出，请勿在佛堂高声喧哗，有事请小声通知，并出殿堂外说为恭敬！
进出佛堂请走大门的侧门，从右边入，先跨右脚，从左边入先跨左脚，小心不要踩到门槛，更不可立在门槛上，不分男左女右！
寺庙里的一草一石都不可拿走，否则为盗十方常住物，生前消财运，死后十方常住前还财，完后堕无间地狱长劫受苦。
有佛事(消灾延寿，超度，立牌位等)要求，可去客堂联系。
祝六时吉祥，福慧圆满。
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩，阿音a第一声
Ⅳ 师父，请问家里供奉菩萨需要注意什么比如，供奉的位置，需要供奉什么供品。
观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是回佛教的答神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业！故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。
上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。
观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
（3）祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙、妈祖等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜！
总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的！倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
Ⅳ 观音菩萨上供的供品有哪些
首先非常随喜赞叹善士您供养诸佛菩萨的功德
您问的虽然是给观世音菩萨上供什么，其实转一个问题更详细
如何布置佛堂？（见红字部分即为您的问题答案）
卡塔仁波切一般来说，不同的国家民族，有不同的文化习俗，除非该文化中有着绝对的益处，否则这并不是一个顶重要的议题。当然文化习俗显示了一个民族的特性，它也不是完全毫无意义的，就算是一个落后的文化，也不一定就是有害的。
举个例子，脱帽是西藏敬礼的方式，但这个动作并不是对每一个国家的人都有意义，重要的是你是否赋予它实质的内涵。如果你只是感到新鲜而做同样的动作，那是没有太大的意义的，当然，如果你对某个西藏人十分尊敬，这也是一个表达敬意的好方法；尊敬别人，也就是尊重自己。
印度人向长者敬礼的方式，是弯下身用手触摸长者的脚，然后再碰自己的额头，象征自己最高的部位和对方最低的部位是相等的，以此来表达自己最高的敬意。
你用这种敬礼的方式，如果是真诚的，也是很礼重的，但同样地，若你只是因为新鲜好奇而做，并不了解其真正的内涵，甚至还感到勉强，不自在的话，就没有什么益处了。一旦外在的新鲜感没了，你只会因为内心的矛盾而空留失望的感觉。
同样的，当你在布置一个佛堂，如果也抱着这种不成熟的心态，那么你的佛堂就成了一个佛像法器的收集处，好比只是为了好玩，展示一下外国的东西，而别人也只会将这看作一场展览秀，或当做一些从没见过的新鲜玩意而已。这样一来，你设置佛堂的本意和从事俗务工作就没有什么两样了。
还有一种毛病，是在佛桌上放置一些庞大但不协调的东西。如果你曾到过某些西藏贵族豪门的家中，你会发现他们的佛堂摆设十分豪华繁缛，好像只为炫耀他们家有多少金银财宝似的。这就是典型的"拜金佛教"，这种信仰佛法的心态不过是虚荣、浮华而已。
根据佛陀的开示，佛堂应该在一个无干扰、无安全顾虑的地方。譬如一个地区常有打斗发生，或是屋主是个会干扰你清修，随时可能赶你走的人，那么该地就不是设置佛堂的好地方。
设置好佛堂之后，便要保持清洁，这是很重要的，就像保持自身的整洁舒适一样。一个整齐清洁的佛堂是很有启发性的，特别是对于初学者而言，因为一个好的开始很重要。如果你的修持已到达相当的阶段，这时内在的觉受将比外在的摆设来得重要，但对于一般的初学大众而言，佛堂这些基本的工作仍是非常重要的。
一个佛龛应该多高多宽并没有特别的规定，这决定在你地方的大小。一般来说，佛龛应该稳固、庄严，而且愈高愈好。若是以更精确的角度来看的话，佛龛必须是一层、或三层、或五层（单层数）。
三层的佛龛象征行者将自身的身、口、意供养给诸佛菩萨，而经由对自身执著的供养，行者便能了悟到诸佛菩萨的身口意，达到与诸佛同等的觉悟。
五层的佛龛则象征五方佛或五智，藉此不断提醒我们的觉性。
一层的佛龛则象征究竟的果位只有一个，也就是圆觉自性。这唯一的一层及一组八供也含括了三层及五层佛龛的意义。
就一个五层的佛龛而言，最高的一层应供奉代表诸佛菩萨、上师的塑像或唐卡以及经典，而依下第二、三、四层则各排一组供养，作为对三根本的供养，分别为：
一、外供：供养诸佛上师--引导我们开悟的根源。
二、内供：供养本尊--一切法门的总持。
三、密供：供养菩萨护法--究竟供养。
以上这些都是在较高深的法教中才做的供养。在第五层则放一些水果食物、饮料等供品。这样能增强我们的供养之心，积聚开悟所需的功德，并净除我们的习气与三毒。
任何佛菩萨的塑像、图片或画像都应尽量整洁排列，保持干净。如果桌上佛像繁多且杂乱无章，一眼便可明瞭你是怎样一个人。当然，你一定不想要这样，因为别人，尤其一个门外人看到，便会产生坏印象。也许他们会嘲讽说："喔！原来也不过就是那么回事嘛！"因此把佛像或法照依序整洁排列相当重要，让每一个人看到便能充满法喜，带来启思，进而产生更大决心，精进修持佛法。
我们设置佛堂，基本上希望能对自己与别人都有益处，但如果你没有将佛堂料理好，虽然佛菩萨不会介意，但这也显示了你自己的怠惰懒散。
对于一个佛堂的料理及供养，事实上就是"六波罗蜜"的修行。
我们把佛堂布置得舒适清爽；换上净水，供上许多清净的供品，并抱着一个清净的心，这就是"持戒"。"持戒"的本质在于清净自在，经由这样的修行，就能圆满这些特质。
此外，以一颗虔诚的心，去除贪婪执著来供养花、香、灯、果等各种供品，无论其大小，都全心全意毫不迟疑地供在佛前，这就是"布施"。
供佛应该欢喜，这样你才会愿意花时间来做。但你若做得很勉强，将之视为负担，满脑子想的都是俗务杂事，这表示你并没有很好的耐性。如果你能好好地用心来做供养，这也就是"忍辱"（译者按：六度中的"忍辱"，基本上亦包括细微的"耐心"一层意义，并不只针对别人的咒骂污辱之忍而言。）
接著，保持这种不间断的供养和不变的虔诚，不是想到才做，就是最基本的"精进"。而当你在作供养时，必须专心。譬如你将水倒入供杯时，如果有些倒了半满，有些溢了出来，而有些更忘了倒，这就是缺乏专注的心。能以专注的心在这些事情上，把每个供杯排好，每杯的水都倒得恰到其处，亦就是"禅定"。
这些对诸佛菩萨的供养，是为了自己与一切众生的利益，积聚功德。事实上这些作为亦能使众生从造成轮回根本的"我执"中解脱出来，这就是"智慧"。
然而无论供品是大是小，你应该观想这些供品代表了所有珍贵美好的事物，而且如果你能将这些功德回向给一切众生，这功德即变得无量无边，无论一个人的业障有多重，这功德也不会完全被消除。
因此，做供养，把佛堂保持清净是培养"智慧"波罗蜜一个很重要的修行方法。
做完供养，离开佛堂后，一天之中亦应保持那种专注的觉性。
早上能带着清醒、虔诚的心，以及奕奕的精神上佛堂很好，但一天下来觉得疲累，变得懒散时，把帽子、臭袜子随手乱扔，便前功尽废了。也许并非存心这样做，但已可看出一个人缺乏专注的心思与生活的纪事。我们知道，其实每日生活中大部分都是杂乱无章，只有少数是井井有条的。布置佛堂、行供养等就算再有功德，其利益也将因个人的懒散、漠然以及缺乏专注的心而荡然无存。就像你绘了一幅好画，却用脚去践踏它，使它失掉了价值。因此你可以了解，一个人专心每天把佛堂整理得很好是件非常重要的事。
当你在做供养时，必须融入其中。你必须保持一种诸佛菩萨、传承上师以及本尊就在你之前的觉观，不要当成例行公务，变成一种负担。好像认为只要我有来上班，让老板瞧一眼便万事通过。因此，要以一颗喜悦诚恳的心来做这些供养，就极为重要。
基本上，诸恶莫作，诸善奉行，就是修行佛法。能奉行任何的善行，道业就将增长，从这个角度来看，戒律的要求不再是约束，反而是觉醒和自在的泉源。我们进入一个佛堂，必须衣着整洁，抱持恭敬虔诚的态度，避免犯任何过失。当然，任何时候我们都必须专注、谨慎，因为佛法的修行就是一种生活态度的实践。
Ⅵ 请问家里观音菩萨面前供几盘供品
供几盘并无规定，左右各一盘即可。如果是上供饭菜，讲究菜碗是单数，即三个菜、五个菜、七个菜，另外加一碗主食(米或面等)、一碗水。
Ⅶ 关于菩萨 供品
请教，菩萨的摆放位置？
答,以干净清洁较高的位置为好.最好不要在卧室供.
一般供回品几天就可以吃了，能送人答吗？
答,上午供,下午就可以吃了.可以送人.
初一，十五的有禁忌吗？
答,没有禁忌.只是供佛<食物>要在上午12点以前.
除了水果和鲜花，清水还需要什么？
答,一般是水.,水,花,香,灯.涂香<香水类>水果.音乐<用铃,或者海螺代替>茶.食物.宝贝.珠宝.衣.这些都可以做供.
家里供着观音菩萨还有哪些注意事项？
答,以恭敬为主.见佛菩萨像,要当成真佛想.这是最好的.
假如忘了上供怎么办？
答,忘记就忘记了,没有什么过失.
Ⅷ 给菩萨上供的供品怎么摆放图
请菩萨来家里面向南贡品怎么摆放
Ⅸ 入住二手房请菩萨应该怎么摆放什么贡品
仅供参考（准备供奉菩萨）
供奉菩萨需要供：
1. 水：矿泉水、纯净水、白开水都可以（把自然水烧开了） 每天换一次水。
2. 水果，鲜花：具体看下面的（水果一星期必须换，如果夏天看见水果快要不好前就需要换，鲜花看见不好也要及时换）
3. 油灯： 一定要点油灯，菩萨来是通过油灯的。。具体参考看下面的。
4. 香（和香炉） 用檀香 具体看下面。
佛学问答42、供养佛菩萨的水果与鲜花的问题？
问042：请问供奉菩萨的水果与鲜花什么不能供奉的，可不可以供奉菊花，玫瑰花与百合花？
答042：
· 供奉水果与鲜花要看个人家里的条件。
· 供奉鲜花水果最久不要超过一周才换新的，并且要保持新鲜，如果不新鲜了，就要尽快换掉，哪怕没有新的换上去，也不能把已经坏掉的供在佛台上。并且水果要整盘一起换，不能拿掉几个再把其他的放回去。
· 每个果盘，只放一种水果，不宜多种混在一起。花瓶中可以同时有多种花。
· 水果只能是新鲜的，不宜供干果、果脯之类的。
· 最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜等。
· 香蕉与桃子是不适宜供奉佛菩萨。
· 供奉菩萨富贵竹是好的。
· 菊花、百合花、兰花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。
· 供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。
· 另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。
· 一般来说，供奉富贵竹的话，可以两边各一个花瓶，每只花瓶一支、两支、三支以下都是可以，最好不要太多。鲜花的数量没关系。
shuohua20140131 01:22
供了多个油灯不同时结莲花的问题
女听众：我家请了三个油灯，供了三尊菩萨：观世音菩萨，关帝菩萨、周昌菩萨、关平菩萨，还有太岁菩萨。有时候三个油灯不是一起结莲花，是不是代表不同的菩萨来了呢？
善知识答：其实油灯倒不一定点那么多的，有条件可以，没条件一个油灯就够了（懂了。是代表不同的菩萨来吗？）应该是这样的。油灯点在哪尊菩萨那里，就是哪尊菩萨来了呀。
wenda20120511 01:13:00
佛台的油灯不需要长明
女听众：佛台的油灯要24小时长明吗？
善知识答：用不着的！磕完头就可以把油灯先关了，香让它烧着都没关系（念经的时候不用点油灯？）用不着的。如果有香，你就点着油灯。记住：没有香的时候，油灯就要灭（点油灯是为了让菩萨来的，没有香的话就不恭敬）对啦。
佛学问答47、有关油灯与蜡烛数量的问题？
问047：请问，一般佛坛上供奉佛菩萨，油灯与蜡烛的数量是多少最好？是否可以供奉用电的莲花灯或者蜡烛灯，可以24小时长明灯吗？
答047：
· 如果供奉了多位菩萨，有条件的话，最好每尊菩萨一盏油灯；如果没有条件，也可以整个佛台供奉一对油灯或者一盏油灯。
· 如果供奉了一位佛菩萨，可以供奉一盏佛灯，如果放两盏佛灯也是可以的。
· 蜡烛可以不供，如果供的话最好是两个成双的红色的。
· 油灯和蜡烛可以在磕完头后就灭掉，或者在香燃尽之前熄灭。避免在没有供香的情况下只燃烧灯烛，容易有灵性过来。
· 可以用莲花灯或蜡烛灯的，但是前提是必须有个真佛灯和蜡烛，同时不能24小时长明的。一般情况下可以上香磕头时打开，要在香燃尽前把莲花灯与蜡烛灯关掉。
· 要在香燃尽之前，先灭蜡烛、再灭油灯、再关电灯。油灯和蜡烛只能盖灭，不能用嘴巴吹。
· 长期开着莲花灯或蜡烛灯容易招惹灵性来。
佛学问答87、有关供油的问题？
问087：请问在东方台供奉油是不是放一瓶油在菩萨面前.还是点油灯。谢谢
答087：
用素油供奉佛菩萨能使人耳聪目明，同时增添智慧。
一般供奉佛菩萨可以用橄榄油、菜籽油、玉米油、莲花油等植物油。
但是放在油灯中点的油，不可以用芝麻香油或花生油，有味道的油不清纯，味道太香了会把檀香的味道遮住，所以不可以用来供菩萨；豆油太浓了，不容易点燃，所以也不太适合。
把一整瓶油、商标包装拿去，供在佛菩萨面前也算是供油。
但是最好的方法是点油灯，把油添入油灯的油瓶里去，并且需要时常添加，如每天添一点油，这就如换新鲜的水果和水的道理一样。
以上方法供油都要注意，不能把供过佛菩萨的油用做烧荤菜。供奉佛菩萨的水果与水我们可以去吃与喝，但是供油我们不会去直接去喝的，而是要烹饪加工，可以用供过菩萨的油烧素菜。
在公共的地方供油，如在东方台观音堂可以把自备的油倒入油灯，剩下的油可以带回家并用作其他食用用途。
（三） 有关檀香及上香
1. 有关檀香的问题
Wenda20131013B 17:18 尽量用同一种香；不同的香会来不同的菩萨
听众：我以前请了两盒香用完了，再去请了两盒，但是这两盒跟以前的香不一样，可以吗？
善知识：尽量一样，一样的香一直用下去，香不一样会有麻烦的（那我怎么办？还剩下一盒没有开封，能不能到佛具店去换回原来的？）当然换回来了。实在换不回来情 愿不用，放在佛台专门一个储藏柜里面（有的。还是要用最开始用的那种香，对吗？）开始用的那种香好的话，就要一直烧下去（因为我不知道好不好，觉得有很大 的香精味道。我想去请另一种檀香可以吗？）无烟香是最好的（如果我请到好的香，可以跟菩萨说现在开始我一直用这种香吗？）用不着讲的，你一点菩萨就来的 （不用讲，换掉就可以是吧？）换掉就知道了，不同的香可以让不同的菩萨来的。
Wenda20110417 26:36 尽量不要用带竹签的香
听众：我们买的檀香，无烟檀香，但是无烟檀香是有小木头的，有木头的香可以不可以烧？底下是牙签的、木头牙签的。他们说烧这个是给亡人的，菩萨不可以烧，到底好不好烧？
善知识：像这种香是没有办法的时候再烧，最好是不要有竹签的（无烟檀香没有那种的）有一个方法，你如果买檀香烧也可以，有烟的檀香也可以。
Wenda20140420A 19:19 香太长是否可以分成两段
听众：同修觉得香很长，能不能够掰成两段来点呢？
善知识：最好是完整的，你实在要分两截也可以，要跟菩萨讲的，讲完之后不能用手掰，用剪刀剪。但是这种剪刀不能剪荤的，不能剪过其他的；剪刀不能是尖的，就是人家小孩子剪书的那种，刀口平的，不是很尖的那种。
Wenda20120113 25:46 大香就是檀香木
听众：有一种香做的特别粗就跟小木棍一样，这种香能否当大香使用？
善知识：不可以的，大香的含义很清楚，就是檀香木。
2. 有关上香的问题
Wenda20120916B 48:18 续香最好是按完整仪式做
听众：续香的时候，要不要把请安的仪式都做完？就是前面七个头，中间祈求，后面又磕七个头？
善知识：最好这么做，续香的时候如果做得比较完整一点是最好的，不能不完整，否则不礼貌的。
Wenda20120511 01:19:04 不能拿香头对着菩萨
听众：我们点香恭请菩萨的时候，香拿在手上，是与地面垂直好呢还是与佛像垂直比较好？
善知识：竖着，不能拿香头对着菩萨的。有的法门是拿着香夹在手指当中，然后对着菩萨，这是其他的法门，但是学 我们法门，必须香朝上。
Wenda20110106 17:06 关于上大香
听众：大年三十，头香要上大香的时候，是不是要先上三支香把菩萨请来再上大香？
善知识：对了，完全正确。
Wenda20120120 21:00 上头香时上香和点檀香木数量的问题
听众：三十上头香，用檀香木，是几支？
善知识：那个不是几支的，檀香木就是点了以后昂烟（香还是正常上，是吗？）是三支三支，一个香炉至少三支以上，不能一支的（三十不是大节气，点九支可以吗）不 是你这么想的，明白吗？三支是一个原数，这个数字是比较稳的（那个檀香木不要插在香炉里吧？）点完了之后不用插在香炉里，斜放在边上就可以。
Wenda20120805A 47:34 点檀香木的操作步骤
听众：明天是六月十九，有同修想点檀香木，具体怎么操作？
善知识：檀香木就是大香。首先，把檀香木举在头上供一供、拜一拜；接下来，先在油灯上烧：手拿着檀香木的后部，手一定要干净——檀香木很短的话，也可以拿个钳子，在油灯上点火，等它烧起来了，就让它烧一会儿；第三，用手把火扇熄或者甩灭，拿在手上，在香炉上面的这个位置，让它把烟昂起来，叫“昂烟”；第四，昂完之后，再到油灯上去点，再放到香炉放香的位置上把它灭掉——火一灭，烟就出来了，这就是檀香烟——三次之后，就可以把它放在香炉里了，不要熄灭，按照正常的程序放就可以。
Wenda20130419 58:46 檀香木点完后是倒着插的吗
听众：大日子上大香的时候，檀香木点完了插上去，它不会着，有师兄说是倒着插的，是这样吗？
善知识：不是这样的，檀香木是不要让它着的。把它点了之后，用手把火灭掉，就让它那个烟昂起来，昂烟，让这个烟慢慢地往上走。然后再点，点三次就可以了。根本不是让这个木头燃起来的（有同修说是倒着插，我觉得还是问问师父）无名习气又来了，呵呵。
Shuohua20140523 09:42 有条件最好早晚香都上
听众：您说晚香也是一定要上的，身边有些同修是不怎么上晚香的，请开示。
善知识：能有条件最好上，没有条件也要保证上早香。当然早香晚香有头有尾要好啊。但是你要是实在没条件晚上家里很嘈杂，或者夫妻之间阻碍，那你还不如不上好，只能尽量保证早香。但是正常情况必须上早晚香，这样菩萨才会来。
Shuohua20140829 13:27 有关上早香时间的问题
听众：同修设了佛台，但是由于他工作比较特殊，五点钟就要从家里出发了，他早上四点多可以上早香吗？
善知识：当然可以上了（他是特殊情况的话，这样上香也没关系的是吧？）没关系的，天天就这么烧个香、磕个头就走的啊（因为四点钟天还很黑的，几乎没亮）它趋向光明、趋向白天，那就没问题；晚上的话越晚越趋向黑暗，不一样的。一般情况下最好是5点之后上香。
Wenda20141121 01:35:40 上晚香最迟不能超过十二点
听众：下午三点钟左右出门，晚上十点钟以后才回家，您说我这个香应该是晚上回家点，还是出门时候点啊？
善知识：那你当然晚上回家点了（那十点钟、十一点钟都没关系？）没关系的，只要不要超过十二点钟就可以。一般最好最后一枝香是晚上10:00钟上，不要太晚。
Wenda20141212 01:14:36 一支香不能点二次
听众：您好！我们给菩萨上香，把香插进香炉的时候却发现香没有点着，请问我们可以拿回来再重新点一次吗？
善知识：如果这支香点不着，就得扔掉了（我们插进香炉才发现没有点着）没用的，拿出来再扔掉（扔掉再重新拿一支新的是吧？）对。一香不能点二次的，叫“二心”啊。
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