福清时代广场楼盘怎么样

1. 哪个年代开始有的中介

中国是一个历史悠久的古国，在两千多年前就出现了经,纪,活,动。在西汉，经,纪,人被称为“驹侩” ；唐代，称经,纪,人为牙人，牙郎；到了宋，元时期，出现了外,贸,经,纪,人，宋代称“牙侩”，元代称“舶牙”明清时期，经,纪,人称“牙人”，明代还把牙人分为官牙和私牙，同时还出现了牙行，即细指代客商撮合买卖的店铺。清代，在对,外,贸,易,中，经,纪,人被称为“外洋行”。清代后期还出现了专门的对,外,贸,易的经,纪,人“买,办”。
在西周时期，这种中介人称为质人，到了西汉就称作驵侩，最后唐朝以后才叫牙人。又叫牙子，牙郎，牙侩。
我国最古老的经,纪,人被称为“质人”。如西周市场上就有所谓“质剂”之法。“质”“剂”适用于不同买卖关系，“大事以质，小事以剂”。 《周礼地官质人》记载：“质人掌成市之货贿：人民、牛马、兵器、珍异。凡卖儥者质剂焉。”其中的质人就是管理市场、收取一定费用的经纪人，即凡是在市,场,上,成,交的商品都要由质人给买卖双方立书契券约。
明清时期，随着商,业,经,济的进一步发展，牙商人数大大增加，形成了一个专门的工会，称为牙行。清代著名的广东十三行，就是指经营进出,口,贸,易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行还要与来华洋商打交道，从货物买卖到日常起居，事无巨细，都必须通过十三行。不过，这里的牙行数目并不固定，时有增减，所以广东十三行只是最兴盛的十三家。
中国古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。《路史后纪二》记载：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”罗苹注引《风俗通》曰：“女,娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”《周礼》、《吕氏春秋》诸书中，也都记载上古时于仲春之月设太牢祭礼高禖的活动。另外，周代还设有官媒，专司判合之事。据《周礼·地官》记载：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，书之。中春之月，令会男女于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”所以后世又称媒人为“伐柯人”，称提亲为“伐柯”，称作媒为“执柯”。宋·吴自牧《梦梁录》“嫁,娶”条载：“其伐柯人两家通报，择日过帖。”即指,媒,人,说,亲。
古时还称媒,人为“冰人”或“大冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上，与冰下人语。醒后使占梦者卜，占梦者曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴,阳,事,也。诗曰：‘士如归妻，迨冰未泮’，婚姻之事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为作作媒，冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰”。
汉代以后，凡男,女,婚,姻，均须“父母之命，媒妁之言”。如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”（《孟子·滕文公下》）。而所谓“媒”，则指谋合二姓之义；妁，则指斟酌二姓之义。或谓男曰媒，女曰妁。乐府民歌《古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。”
大约到了唐代，民间神话中又出现了专,司,婚,姻,之,神——月下老人。据唐李复言《续玄怪录·定婚店》记载：
唐代韦固旅次宋城南店，遇老人倚囊坐，向月下检书。问：“所检何书？”云：“婚牍耳。”又问：“囊中何物？”云：“赤绳耳，以系夫妇之足。虽仇家异域，绳一系之，亦必好合。”因询己妻，知为店北卖菜眇妪女，才三岁，陋亦如妪。韦怒，遣奴刺之，伤眉。韦与奴逃免。后十余年，韦参相州军，刺史王泰以为能，妻以其女。女容丽而眉间常帖一花子。怪而问之，始知女乃畴昔所刺幼女，郡守抚以为己女也。因相钦愈极，所生男女皆显贵。宋城宰闻之，题其店曰定婚店。后世因又称媒人为“月下老人”，或简称“月老”。
元·王实甫在唐·元稹《莺莺传》的基础上，创作了元杂剧《西厢记》，剧中极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫,环,红,娘，因其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神，受到世人的喜爱。后人因又称媒人为“红娘”。
明清时期又有“媒婆”一词，亦用以指称媒人。但因为媒婆能说会道，其话往往名不副实，所以，“媒婆”一词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》中所谓的“三姑六婆”，通常是指那些夸夸其谈、不务正业的女人。如蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》篇中，明明知道邵九娘还没有婆家的媒婆来到邵九娘家中：
故与邵妻絮语。睹女，惊赞曰：“好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得！”又问：“婿家阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若个娘子，何愁无王侯作贵客也。”邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读书种子，便是佳耳。我家小孽冤，翻复遴选，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事——柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶？早被老身呵斥去矣！”
在大,陆,法,系,国,家，许多法,律,概,念都可以追溯到古,罗,马,法，惟,独,代,理的一般概念出现在罗,马,法,上的查,士,丁,尼时期和后,查,士,丁,尼时期。究其原因是由于古,罗,马,经,济是以家庭为单位的家,长,制,经,济，使罗马法没有接,受,代,理,他,人,行,为的概念。首次在大,陆,法,系提出代,理,理,论是荷,兰,法,学,家,格,老,秀,斯。他在17世纪出版的法,学,名,著《战,争,与,和,平,法》一书中写道：代,理,人的权,利直接来源于本人，他的行为基于本人的委,任。格,老,秀,斯在该书中指出，代,理,人在征得被,代,理,人同意的情况下，以被,代,理,人的名义实,施,法,律,行,为，就可以拘束被代,理,人，并使被,代,理,人直接取得权,利。该主张为许多大,陆,法,系,国,家的法,典所接受。1886年德,国,法,学,家,保,罗,拉,班,德发表了《依,德,国,商,法,典完,成,法,律,行,为,时,的,代,理》的重要论,文，对,委,任与代,理概念的区别进行了系统的阐述。德,国,民,法,典和商,法,典在大,陆,法,英,美,法,系的代,理,法,发,源,于,英,国，由于历史传统的差异，其发展经历了与大,陆,法,系,代,理,法不同的发展道路。英,国,学,者认为，罗,马,法对英,国,代,理,法没有起任何作用。梅,特,兰,德认为其起源于“用益”学说，霍,姆,斯和霍,尔,斯,沃,兹则认为这一学说起源于日,耳,曼,习,惯,法。教,,会,法和法,官,判,例对于普通法上的代,理,概,念的发展起到一定的作用。在17、18世纪，由于已经纳入普,通,法的衡,平,法、海,事,法、民,法,规,则和商,法的影响，导致了两种商,业,代,理,人的出现，即经,纪,人和代,理,商。代理人一词开始使用，代,理最终作为一个独立的概念从雇,主与受,雇,人之间的关系中分离出来。美,国,代,理,法基本上沿用了英,国,代,理,法的概念和规则，但由于受,霍,姆,斯,法,官的影响，美,国,法,学,家和法,官,们没有象他们的英,国,同,行那样对本人与代,理,人之间的关,系,同,雇,主与受,雇,人,间的关,系加以区别，而是将其视为代理法的一个组成部分。
《三国志·魏志·朱建平传》：“初颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。”
唐 谷神子 《博异志·张不疑》：“数月，有牙侩言，有崔氏孀妇甚贫，有,妓,女四人，皆鬻之。”
明 叶宪祖 《团花凤》第二折：“你待去风,月,场为牙,侩，他,有,女,处,深,闺，你做送春的庾岭梅，引铁的龙宫石。”
章炳麟 《五无论》：“使牙侩设银行者，得公为之，而常民顾不得造，是则牙侩之权得与政府相等。”。
唐 韩愈 《柳子厚墓,志,铭》：“自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去，既往葬子厚 ，又将经纪其家，庶几有始终者。”
宋 叶适 《陈漫翁,祭,器,述》：“至於经纪学舍资用，虽箪食瓢饮，家,法,当,然，而调度宏展，无所寒乏，固其馀力也。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“父母远去，一家十馀口，俱托胡郎经纪。”
《金瓶梅》第三回：“小人只认的大郎，是个养家经纪人。且是街上做买卖，大大小小不曾恶过一个。”
《宋书·谢弘微传》：“ 弘微 经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。”
宋苏轼 《乞,禁,商,旅,过,外,国,状》：“仍是客人李球於去年六月内，请杭,州,市,舶,司,公,凭，往高,丽,国,经,纪。”
清 曾国藩 《新宁刘君墓,碑,铭》：“当君初贾异县，颇求饶益，以娱亲心。既而经纪有方，智足以扩其业，利足以仁其三族，所得赀财，随手散去，壹以济物为功。”
钱锺书 《围城》八：“她真会经,纪呢！她刚才就劝我母亲快买外,汇，我看女人全工于心计的。”
王西彦《福元佬和他戴白帽子的牛》：“有的买牛人假装生气，独自走开去；牛经纪就向两边讲好话，又去拉回买牛人。”
中国旧时城,乡,市,场中为买卖双方,说,合,交,易并抽,收,佣,金的居,间,商,人。源于汉，到明清时又有官牙、私牙之别。官牙由政,府,指,定，私牙也需政,府,批,准并取得印信文薄后始得营,业。牙商须领牙帖，按期交纳牙税，并负有代官征税的责任。清佚名《燕台口号一百首》中一百首》中有一诗云：“骡马牵连入市沽，倩他经纪较锱铢。可怜长尾刀刀剪，指鹿论钱得价无。”诗中有一小注云：“买卖作中者曰‘经,纪’。”
“牙商”，即“牙行”的商人。它是撮合货物销售的中间人。那为什么会称“牙”？原来古代时“牙”是“互”字的俗字。“牙市”亦即“互市”，“牙人”即“互人”，意思是互通有无货物的人。它最早出现在一千多年前的唐代。据《旧唐书》载：“禄山为互市牙郎”，意思是安禄山这个人曾经当过商品买卖的中间介绍人。
福州解放前有两处最大的牙行集中地，一在今五一广场东边水部的“羊牙”。它是一个贩卖活羊的大市场，凡福清、长乐、罗源等地的养羊户，把羊运到福州水部“羊牙”，交给牙行老板代为出售。另一处是“水果牙”，位于今台江区达道路，那里集中从长乐以及福州郊区农民运来的荔枝、龙眼、柚子、香蕉等四季水果，寄在牙行代卖。而小商小贩则从牙行批发零售。牙行老板向寄售者收取佣金，等货物全部批售后，才,向,寄,售,者,发,给,钱,款。
凡从事牙行业者叫“牙郎”，必须向,政,府,有,关,部,门领取“牙贴”，等于今天的营业执照，每年缴纳牙贴银税，称为“牙税”。
此外，“牙”又是“衙”的正名。明清时代的官署称“衙门”，其实它是“牙门”的讹称。因为汉代时候，官府所在地的大门上，都绘刻有一只兽头，开口露出巨牙，以示威严。尤其是军,队,营,帐,前,竖的大旗上，都绘绣有虎头虎牙。那些当,官的人往往受人钱,财,贿,赂，所以对于贪,赃的官,吏，便称为“牙门千匹”，正如民谣所说：“牙（衙）门八字开，有理无钱莫进来。”

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4. 鲁迅的背景

鲁迅本来不是共产党徒，也不是同路人，而且最初颇为反对当时的左倾分子，因此与创造社的一班人龃龉。他原是一个典型的旧式公务员，在北洋军阀政府中的教育部当一名佥事，在北洋军阀政府多次人事递换的潮流中没有被淘汰，一来因为职位低，二来因为从不强出头，顶多是写一点小说资料的文章，或从日文间接翻译一点欧洲作品。参加新青年杂志写一点杂感或短篇小说之后，才渐为人所注意，终于卷入当时北京学界的风潮，而被章行严排斥出教育部。此后即厕身于学界，在北京，在厦门，在广州，所至与人冲突，没有一个地方能使他久于其位，最后停留在上海，鬻文为生，以至于死。

鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。他是绍兴人，也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事，他的国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的，所以他的作品(尤其是所谓杂感)在当时的确是难能可贵。他的文字，简练而刻毒，作为零星的讽刺来看，是有其价值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的杂感集。但是要作为一个文学家，单有一腹牢骚，一腔怨气是不够的，他必须要有一套积极的思，对人对事都要有一套积极的看法，纵然不必即构成什么体系，至少也要有一个正面的主张。鲁迅不足以语此。他有的只是一个消极的态度，勉强归纳起来，即是一个“不满于现状”的态度。这个态度并不算错。北洋军阀执政若干年，谁又能对现状满意？问题是在，光是不满意又当如何？我们的国家民族，政治文化，真是百孔千疮，怎么办呢？慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。鲁迅如果不赞成这个办法，也可以，如果以为这办法是消极的妥协的没出息的，也可以但是你总得提出一个办法，不能单是谩骂，谩骂腐败的对象，谩骂别人的改良的主张，谩骂一切，而自己不提出正面的主张。而鲁迅的最严重的短处，即在于是。

另附鲁迅的生活背景..
鲁迅的家族是浙江绍兴会稽县的一个周氏大家族，鲁迅的祖父周福清是清朝的官员，周家在周福清时代很好，鲁迅的父亲周伯宜是周福清的大儿子，读书至秀才，但考试总是不中。当时清朝的官场作弊成风，周福清疏通官场，让周伯宜去作弊，不料被告发，周伯宜在考场被拘留。其时周福清在上海，听说儿子被抓就迅速回到绍兴，主动向回稽县衙自首。为了疏通关节，鲁迅的母亲变卖资产，向官府层层送礼，几经波折，周福清才由死刑变为“监候斩”，也就是说，周福清的命可以暂时保住，但每年行刑的时候他仍有被处崭的危险。于是家里人为保全他的性命，每年都要用大量的钱财去送礼，去贿赂官员。这样的情况持续了六七年，周家遂由小康转入了困顿。就在周家元气大伤之际，鲁迅的父亲又卧病不起。这个时候，鲁迅只有十三四岁，他每天都要奔走于药铺与当铺之间。花了无数的钱，父亲的病仍未医好，周伯宜于一八九六年十月离开了人世。家道的衰败使鲁迅认识到了世态炎凉，他决定“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。鲁迅的母亲鲁瑞看到鲁迅去意已决，就为儿子筹集了八元川资，送鲁迅进了江南水师学堂，其时鲁迅刚好十八岁。
参考资料：梁实秋论鲁迅：拥护他说话的自由

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6. 郑智化是怎么残疾的

因患小儿麻痹复所至残疾。

郑智化，制小名阿禾，原籍台湾桃园。从小身罹恶疾，至双足残废。十九岁那年在去往台南的公车上，忽得明感，一首《一封信》跃然纸上。可以说，这首歌是他未成名前最暗淡的一首歌。“人情亲情友情爱情，一一到底，夜色磅礴，我心飞去，谁愿意再想起，曾经的一封信。”这是一个十九岁残疾少年对当时台湾社会的黑暗和人生坎坷的一种悲叹和愤慨。

拓展资料：郑智化（1961年11月14日－）天蝎座，中国台湾歌手，台湾省台北市人。3岁时患小儿麻痹症，导致下肢残疾。代表作《水手》，《星星点灯》，因其中包含的励志精神，在上世纪90年代初广受欢迎。1999年1月结婚后，淡出音乐圈，投身IT行业。

7. 关于献血证和献血车的工作时间

无偿献血证书是具备资质的医疗卫生部门根据《中华人民共和国献血法》第六条规定颁发给无偿献血者的一种证书。符合要求的健康公民 一次性献血量符合最低标准200ml 就可以获得国家颁发的无偿献血证。根据《中华人民共和国献血法》规定，无偿献血者及其配偶和直系亲属享有如下用血权利：无偿献血的公民，本人有享受免费用血的权利。无偿献血者（不包括自身储血）累计献血量在800毫升以下的，按献血量的三倍免费用血；累计献血量在800毫升（含800毫升）以上的，终身免费用血。无偿献血者的配偶和直系亲属（指父母、子女）需要临床用血的，可以按献血者实际献血量等量免费用血。
献血车的工作时间一般为上午8：00-12:00，下午14：30-17：00，北方地区15：00可能会下班，节假日除外。
下面简单介绍些献血车的地点：
北京市流动采血车地点分布：城乡贸易中心、翠微大厦、万通商场、西单文化广场、百盛商场、三友商场、王府井、北京站、蓝岛大厦、国展家乐福、地坛、海龙商厦、颐和园、电力医院、马连道家乐福。
天津市流动采血车地点分布：东站前广场、劝业场门前(大铜钱)胜利广场(华纳影城对面)、东北角金摇篮商厦。
南京市流动采血车地点分布：南京市红十字会血液中心献血点(每日)、夫子庙献血点(每日)、南京市新街口商店(每日)、中央商场献血点(不定期)、南京长途汽车客运站献血点(不定期)、南京市新华书店献血点(不定期)。
上海市流动采血车地点分布：豫园商城、人民广场、南京路步行街、淮海路华亭伊势丹广场、徐家汇六百广场、天山电影院、静安公园、第一百货沪西店、闸北公园、新凯福广场、五角场华联商厦、华灵路样样红酒店、华联商厦、浦东时代广场。
沈阳市流动采血车 和平区：太原南街招商银行门前；沈河区：中街商业城门前；沈阳市皇姑区：长江街百胜购物中心门前；大东区：采血车停在沃尔玛门前；铁西区：铁西采血屋在铁西区新华街十马路。
献血车上的献血流程是：
1、填写《健康情况征询表》和《献血登记表》
2、测血压及量体重，如果你自己之前量过体重就可以不要称体重了，血压一定会测的。
3、取1~2滴手指血，进行血色素、血型、HBsAg、ALT等项目的初筛检验。
4、开始献血

8. 福清时代广场有房产证吗

1、只有五证齐全且小区通过综合竣工验收合格后的房子才可以办理房内产证的，新房通常三个月拿容到房产证，二手房过户以后，一个月左右拿到房产证。
2、根据《商品房销售管理办法》的规定，房地产开发企业应当在商品房交付使用之日起90日内，将需要由其提供的办理房屋权属登记的资料报送房屋所在地房地产行政主管部门。房地产开发企业应当协助商品房买受人办理土地使用权变更和房屋所有权登记手续.
3、由于开发商的原因造成购房者未在合同约定的期限内取得房产证;或者期房预购人在房屋交付之日起90日内未取得房产证或者已竣工商品房的买受人自订立合同之日起90日内未能取得房产证的，开发商应当承担违约责任。

9. 哪里有中信银行

中信银行是十二家股份制银行之一，有国有的股份存在。
查询附近的中信银行可以用地图软件定位搜索，也可以登录其官方网站按行政区域查询网点分布情况，还可以拨打幺幺四等查询电话查询。

10. 福州大利嘉城附近有没有建行龙卡汽车卡的免费洗车点

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